“这场持续了约三十五年的运动，是一种浮于表面的近代化尝试；它只采纳了西方文明中那些具有直接实用价值的东西，而另一些更为可取的方面……却完全被忽略了。”——徐中约《中国近代史》。“更为可取的方面”包括
| A．涉外机构 | B．军队建设 | C．政治制度 | D．文化教育 |
文化名人胡适称：“我在学堂里的名字是胡洪”，“直到考试留美官费时（1910年）我才正式用‘胡适’的名字。”直接影响胡适改名的著作应该是（ ）
| A．魏源的《海国图志》 | B．张之洞的《劝学篇》 |
| C．梁启超的《变法通议》 | D．严复的《天演论》 |
史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于 （ ）
| A．洋务运动时期 | B．维新变法时期 |
| C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |
9世纪后期，受西方民主思想的影响，一些有识之士就主张“断发易服”“废止缠足”，并要求改革传统的婚姻制度。最先提出这些主张的是 （ ）
| A．资产阶级维新派 | B．资产阶级革命派 |
| C．具有民主思想的知识分子 | D．走上社会主义革命道路的新青年 |
1912年11月，康有为著文指出：“共和革命作为一朝之命，尚可勉强接受，但它举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲纪扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的终极原因。”据此，康有为提出了解决问题的方案，这个方案应该是：
| A．恢复传统价值观 | B．引进西方价值观 | C．实行专制政体 | D．实行民主革命 |
关于中国近代化进程“广东人立言，湖南人流血，江浙人出钱。”其中“广东人立言“的本质含义是
| A．广东人不甘于外来侵略，勇于反抗 |
| B．康梁孙等广东人的主张促进了资产阶级思想的广泛传播 |
| C．广东地区资本主义发展较早，人们思想开放，易接受新事物 |
| D．广东人挽救了不断加深的民族危机 |
维新派指出，“如今日中国不变法，则必亡是已。”然而通过维新变法中国并未摆脱封建落后状态和帝国主义对中国人民的欺压，其主要原因是“今日中国”（ ）
| A．民族资本主义工业尚未得到初步发展 |
| B．近代西方详论尚未系统介绍进来 |
| C．尚未出现影响浣的思想解放运动 |
| D．民族资本主义没有得到充分发展 |
《十二铜表法》：“第三表（执行）如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得把债务人押在家中拘留，用皮带或脚镣拴住，但重量不得多为15镑，原减轻的听便；第八表（私犯）以文字诽谤他人，或公然歌唱侮辱他人歌词的，处死刑。”此材料主要反映了（ ）
| A．成文法律，保障了平民的财产权和人权 | B．使贵族维护权利有法可依 |
| C．调和了阶级矛盾，有利于地主阶级统治 | D．罗马帝国所有人的权利得到了保障 |
近年来，有学者认为，1840年以来中国错综复杂的历史，是中国现代化的历史，即从传统农业社会向现代工业社会的转变，涉及到政治、经济、文化等方面。按这一思路，推动了中国现代化的主要历史事件是 ①新思潮的萌发②洋务运动 ③戊戌变法 ④义和团运动
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
19世纪70年代，有一个官员说“彼之人（外国人）无礼乐教化，无典章文物，而沾沾焉惟利是视，好勇斗狠，恃其心思技巧，以此为富强之计……而所谓天赐勇智，表正万邦者，要不在区区器械技巧之末也，曰有本在。本，何在？在民。”上述引文的基本主张是
| A．民为邦本，要依靠人民使国家富强 |
| B．学习西方，把先进技术用来维护礼乐教化 |
| C．实行变法，既学西方又保持传统 |
| D．反对洋务，借民为邦本来抗拒任何新变化 |
梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是
| A．统治者利用宗教大力维护自己统治 | B．宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神 |
| C．儒家思想成为维护封建统治的工具 | D．中国君主专制意识根深蒂固 |
“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强？”提出这一观点最有可能的是
| A．李鸿章 | B．康有为 | C．孙中山 | D．陈独秀 |
梁启超在评清代学术时说，清初之学大，乾嘉之学精，道咸（1821—1861年）以后之学新。这里的“新”指的是
| A．反对君主制度 | B．西方的“长技” |
| C．介绍研究西学 | D．马克思主义的传播 |
一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。这个观点的最早倡导者应是
| A．鸦片战争中新思想的代表人物 | B．甲午战争后的资产阶级维新派 |
| C．辛亥革命时代资产阶级革命派 | D．新文化运动中的激进知识分子 |
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