康有为的维新思想吸收了西方资本主义的政治学说的内容，其中最主要的是
| A．民主共和思想 | B．三权分立学说 |
| C．君主立宪思想 | D．人文主义思想 |
17世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，这三种观点在本质上
| A．是自相矛盾的 | B．都具有反封建的进步意义 |
| C．都反映了资本主义萌芽发展的要求 | D．李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激 |
请观察下列两幅人物及其活动的图片，它们所包含的历史主题应该是
| A．马克思主义中国化 | B．思想体系创新不断 |
| C．民主思想深入人心 | D．思想解放潮流涌动 |
阅读下列材料
材料一：中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必用其人。
材料二：变法之法，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。
材料三：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。
请回答：
（1）材料一中作者提出的核心主张是什么？该主张代表了中国哪一派别的观点？
（2）材料二的主张是中国哪一派别的政治主张，为实现其“变官制”的政治理想，该派别提出了怎样的政治主张？
（3）材料三的作者是谁？“两位先生”指的是什么？
（4）依据上述材料，试说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
19世纪末，资产阶级维新派与顽固派论战的核心主张是（ ）
| A．要不要变法 |
| B．要不要兴民权，实行君主立宪 |
| C．要不要提倡西学，改革教育制度 |
| D．要不要推翻清政府，实行民主政治 |
阅读下列材料：
材料一 1898年6月，康有为在《请定立宪开国会折》中奏道：“臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之，立定宪法，同受治焉。人主尊为神圣，不受责任，而政府代之。”
——《戊戌奏稿》
材料二 “革命为惟一法门”。“我们必须倾覆满洲政府，建立民国。革命成功之日……废除专制，实行共和”。
——孙中山《在檀香山的演说》
材料三 自人权平等之说兴，奴隶之名非血气所能忍受。……破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政，求男权之解放也。解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。……科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉……一遵理性，而迷信斩焉，无知妄为之风息焉。
——陈独秀《敬告青年》
回答：
（1）指出三则材料所反映的各派别政治主张的共同内容。
（2）近代资产阶级的政治观点是不断发展的。根据上述材料所提供的三个资产阶级代表人物的观点概括指出这一过程。
（3）简要分析产生上述变化的原因。
梁启超在《变法通议》中指出。“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习近代西方的
| A．科学知识 | B．选官制度 | C．军事技术 | D．教育与政治制度 |
19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的守旧党、中立党和维新党分别是指：
| A．顽固派、抵抗派和洋务派 | B．抵抗派、洋务派和维新派 |
| C．洋务派、维新派和革命派 | D．顽固派、维新派和革命派 |
近代中国，爱国知识分子创办刊物，著书立说，宣传进步思想，救国救民。右图所示著作的作者写此书的背景是
| A．太平天国运动爆发 |
| B．戊戌变法运动兴起 |
| C．辛亥革命爆发 |
| D．甲午中日战争 |
美国历史学家马士在他的著作中介绍了英国人赫德对中国戊戌变法的看法，赫德的意见如下：皇帝的方向是正确的，但是他的顾问康有为和其他人等都缺乏工作经验，他们简直是以好心肠扼杀了“进步”。对赫德的评论认识正确的是
| A．赫德揭示了维新变法失败的根本原因 |
| B．赫德把维新变法失败的原因主要归咎于康有为等人的筹划失败 |
| C．赫德认为宣统皇帝的改革方向是正确的 |
| D．赫德认为维新变法在社会上起了思想启蒙的作用 |
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