维新变法思想、民主革命思想和新文化运动思想具有共同的特点，包括（ ）
①是民族资本主义发展的产物②是先进知识分子向西方学习的结晶③以天赋人权、自由平等的思想为武器④坚持建立资产阶级共和国的目标
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①④ |
孙中山在回忆19世纪末广州起义时说：“当初之失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道，咒诅谩骂之声，不绝于耳。吾人足迹所到，凡认识者几视为毒蛇猛兽，勿感敢与吾人交游也。”造成上述现象的原因是
| A．维新变法运动是当时的主流 | B．广州起义损害了人民利益 |
| C．民主革命思想深入人心 | D．清政府尚未完全腐朽 |
下列言论摘自郑观应的《盛世危言》，其中体现维新思想的是
| A．“育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心” |
| B．“道为本，器为末，器可变，道不可变” |
| C．“夫不可变者伦纪、圣道、心术者，非工商、器械、工艺也” |
| D．“中学其本也，西学其末也，主以中学，辅以西学” |
胡适曾在《胡适留学日记》里写道：“任公为我国革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。十五年来，吾国人士所以稍知民族思想主义及世界大势者，皆梁氏之赐，此百喙所不能诬也。”在此胡适评价梁启超为“我国革命第一大功臣”，主要是因为他
| A．主张托古改制，变革维新 | B．主张设议院，变法图存 |
| C．倡导宣传民族主义 | D．推动了第一次思想解放潮流兴起 |
20世纪初，中国出现“负笈留洋”势潮。下列关于其社会影响的表述中，正确的是（ ）
| A．突破了中国传统教育模式 | B．促成资产阶级维新思想产生 |
| C．西方政治思想开始传入 | D．带动了《国闻报》《时务报》等报刊的出现 |
严复在他的一部译作中，以“物竞天择，适者生存”的进化论观点唤起国人救亡图存，堪称当时思想界石破天惊的一声惊雷。这部译作是
| A．《藏书》 | B．《天演论》 |
| C．《孔子改制考》 | D．《文学革命论》 |
中国近代第一次思想解放的潮流是指
| A．“向西方学习”的新思潮萌发 | B．新文化运动的开展 |
| C．维新派与封建顽固派的论战 | D．革命派与立宪保皇派的论战 |
变法维新的呼声早在19世纪60年代初期就已经酝酿，但只有到甲午中日战争以后，它才发展成一场救亡图存的政治运动，其社会条件不包括 （ ）
| A．“瓜分豆剖”的民族危机日益加深 | B．“举步维艰”的民族工业初步发展 |
| C．“揭杆斩木”的农民运动初显端倪 | D．“自强新政”的洋务运动进展缓慢 |
如图出现的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是
A 师夷长技以制夷
B 中学为体，西学为用
C 穷则变，变则通，通则久
D 星星之火，可以燎原
马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种服装，用这种借用的语言，读出历史的新场面。”这一观点适用于：
| A．洪秀全的绝对平均主义 | B．康有为的维新变法思想 |
| C．孙中山的旧三民主义 | D．新文化运动前期的指导思想 |
（山东省乳山市09届高三上学期期中35题）阅读材料，结合所学知识回答问题。
文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之藩篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，该思想自由之明效也……呜呼，据今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎！
——梁启超：《保教非所以尊孔论》1902年
结合所学知识回答：
（1）材料中的欧洲“古学复兴”指的是什么？
（2）战国的“思想自由”状况在汉、宋明时期发生了怎样的变化？
（3）梁启超所“据今日诸学日新、思潮横溢之时代”里先后出现了哪些新思潮？
（4）欧洲的十四五世纪、中国的战国时期以及梁启超所处的时代，有什么共同之处？
阅读下列材料：
材料一 “天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。” ——乾隆皇帝
材料二“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。” ——魏源
材料三 这个世界几乎已分配完毕，它所剩下的地区也正在被瓜分，被征服，被拓居。想一想你夜晚在空中所看到的那些星球吧，那些我们永远无法到达的巨大的世界吧!我常常这样想，如果可能的话，我将吞并这些星球。看到它们这样清楚而又那么遥远，真使我感到悲伤。
——(19世纪末)罗德斯
材料四 “承担起白人的责任，将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏讷寓要o” ——(19世纪末)吉卜林
材料五“观万国之势，能变则全，不变则亡，大变则强，小变仍亡。” ——康有为
(1)材料二与材料一相比观念上发生了什么变化?为什么会产生这种变化?(4分)
(2)材料三、四和材料五有何联系?(4分)
(3)材料四中所说的“最好的东西”，在魏源和康有为看来分别是什么?这种不同说明了什么?(4分)
阅读下列材料
材料1 五代之国，兴亡以兵（注：五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周）。
材料2 “易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而致于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”
——顾炎武《日知录》
材料3 “报国计安出，灭胡心未休”。
——陆游《枕上》
材料4 梁启超在《少年中国说》一文说：“夫古昔中国者，虽有国之名，而未成国之形也。……且我国畴昔（过去），岂尝有国家哉！不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于地球之上者，既数千年，而问其国之为何名，原无有也。夫所谓唐（尧）、虞（舜）、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，原皆朝名耳。朝也者，一家之私产也，国也者，人民之公产也。”
回答：
（1）材料1和材料2中的“国”是什么？二者对“国”的兴亡有什么共同的看法？
（2）材料3中的“国”又指什么？
（3）陆游“报国”的目的是什么？
（4）梁启超与顾炎武的见解有何相似之处？指出梁启超对我国古代历史认识的明显错误之处。
（5）顾炎武和梁启超言论反映的共同进步思想倾向是什么？
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