“宰相”两字的古文注解揭示了中国古代从“王国”转换成“帝国”后所形成的相权的本质。“宰”有控制、掌握之意,原为“罪人在屋下执事者”,后引申为宰制的意思。“目接物曰相”,故相又有“交接扶助”之意。由此可见,中国古代相权的本质是
A.统帅百官以及协调政务 | B.是皇权的分权制约力量 |
C.由皇权决定并为其服务 | D.拥有较为独立的施政权 |
马克思在《世界文明史》中说:“唐宋时期的国家体制可称之为中央集权的君主制……中央政府的首脑为宰相,宰相有很大的权力,和皇帝讨论军国大事,人事任免,甚至皇位继承等问题,并做出决定。”由此判断在唐宋时期最有可能的是( )
A.虚君实相,实行君主立宪制 |
B.宰相成为国家的实际决策者 |
C.皇权和相权的矛盾尤为突出 |
D.君主专制与中央集权缺一不可 |
秦汉以后,中国存在一种“官无封建,而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏的职位均不得世袭,但胥吏却常常利用日常工作程序繁琐、官员不熟悉政务之机,使其职位实际成为自家的“封建”领地。造成这种现象的根源在于( )
A.分封制的长期存在 | B.官僚政治的弊端 |
C.中央集权的削弱 | D.行政效率的低下 |
散在郡县的侯国尽可能地利用自己有限的职权,招徕流亡,增殖户口,奖励开荒,以图增加地税收入。许多侯国的户口迅速增长,远远超过了侯国以外郡县直接控制地区的增长。这说明( )
A.封国制度整体上要优于郡县制度 |
B.强大的经济实力是王国问题形成的根源 |
C.汉景帝时期七国之乱的发生是必然的 |
D.地方自主权的扩大有利于经济的发展 |
宋仁宗庆历四年八月诏:“自今除台官(即御史),毋得用见任辅臣所荐之人”。钦宗靖康元年,“又诏宰执不得荐举台谏官”。这样做是为了( )
A.防止结党,限制宰相 |
B.实现选贤任能 |
C.推动理学传播 |
D.削弱地方势力,加强集权 |
《旧唐书·王起传》说:“贡举猥滥,势门子弟,交相酬酢;寒门俊造,十弃六七。及元稹、李绅在翰林,深怒其事,故有覆试之科。及起考贡士,奏当司所选进士,据所考杂文,先送中书,令宰臣阅视可否”。材料说明此时的科举
A.确立了中书省掌控考试地位 |
B.减少了世家望族的请托风气 |
C.消除了官员结党营私的现象 |
D.残存了豪门把控仕途的特点 |
隋朝宰相杨尚希上表建议合郡为州,曰:“窃见当今郡县,倍多于古。或地无百里,数县立置。或户不满千,二郡分领。……今存要去闲,并小为大,国家则不亏粟帛,选举则易得贤才。”由此可知他建议合郡为州的目的主要是
A.削弱地方,集权中央 | B.加强地方,抵御外侮 |
C.精简机构,节约开支 | D.强化皇权,削弱相权 |
《元史·释老传》记载:“元起朔方,固已崇尚释教。乃得西域,世祖以其地广而险远,民犷则好斗,思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”对材料认识正确的是( )
A.元代实行高度中央集权的政治制度 |
B.元代对蒙古地区实行了有效的行政管理 |
C.元代对西藏地区采取特殊统治政策 |
D.元代对周边少数民族实行“汉化”政策 |
汉武帝时,政府明文规定:地处京畿的河东、河内、河南三郡的文武长官不得由王室成员担任。其意图是( )
A.防止官员结党营私 | B.加强国都的军事防御 |
C.废除贵族血缘政治 | D.防止宗室势力威胁皇权 |
“□□省,宰相之府,所以临百司、统万机、定谋画、出政令,佐天子以安天下者也„„□□,所以行天子之令,而制裁天下者也,其事权不可不专。□□处的文字应该是( )
A.中书 | B.尚书 | C.门下 | D.内阁 |
中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是( )
A.上品无寒门,下品无士族 |
B.唐制,取士之多,多因隋旧 |
C.立嫡以长不以贤 |
D.举秀才,不知书;举孝廉,父别居 |
《旧唐书》载,(杨绾)上疏条奏贡举之弊曰:“今之取人,令投牒自陈,非经国之体也。望请依古制,县令察举孝廉,审知其乡间有孝友信义廉耻之行,加以经业,才堪策试者,以孝廉为名,荐之于州。……自县至省,不得令举人辄自陈牒。”材料反映杨绾( )
A.主张恢复察举的古制 |
B.注重科举的品德考察 |
C.要求完善科举的流程 |
D.反对科举取士的制度 |
隋代以前地方长官可以自选僚属组成行政机构,但隋代以后“大小之官,悉由吏部,纤介之迹,皆属考功”。由此可见,隋代( )
A.实行了科举制度 | B.加强了中央集权 |
C.加强了君主专制 | D.三省六部制约皇权 |
下列图片是中国古代某一时期的历史文化现象。据此可知,这一时期历史发展的主要阶段特征是( )
秦朝疆域图
A.社会大转型 | B.封建大一统 |
C.文化大发展 | D.民族大融合 |
试题篮
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