北宋初年出现了“兵不识将,将不识兵”的局面,军队的战斗力大大削弱。造成这一局面的直接原因在于统治者实行( )
A.养兵政策 | B.守内虚外政策 |
C.更戍法 | D.一职多官 |
宋辽边境“生息蕃息,牛羊被野,戴白之人(指老年人),不识干戈”。这说明澶渊之盟( )。
A.削弱了北宋军事力量 |
B.使宋辽维持了较长时间的和平 |
C.促进了畜牧业的发展 |
D.使宋辽间的民族矛盾彻底消除 |
《宋史•职官制》记载:“宋承唐制,抑又甚焉。三师、三公不常置,宰相不专任三省长官,尚书、门下并列于外,又别置中书禁中,是为政事堂,与枢密对掌大政。天下财赋,内庭诸司,中外筅库,悉隶三司。”这里“抑又甚焉”主要指( )
A.相权进一步被削弱 |
B.皇权进一步加强 |
C.分化事权,导致“冗官” |
D.宋代进一步完善了唐制 |
《唐会要》载:“元和二年十二月敕:自今已后,州府所送进士,如迹涉疏狂,兼亏礼教……虽薄有辞艺,并不得申送。如后举事发,长吏奏停现任。……并量事轻重贬降,仍委御史台常加察访。”由此可见,唐朝科举( )
A.地方可直接举荐进士 | B.注重对士人品德的考查 |
C.不看重士人诗文水平 | D.由御史台主持考试事务 |
近代驻英公使郭嵩焘在《使西纪程》中写道:“三代有道之圣人,非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣,求之西洋一千八百七十八年中,无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳,而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也,文、武、成、康,四圣相承,不及百年,而臣庶之推衍无穷,愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是( )
A.靠圣人治国的情况不是代代都有的 |
B.西方靠“民众自治”可以长久 |
C.中国“三代之政”不如西方民主政治 |
D.否定清朝的政治制度 |
马端临在《文献通考》中说:“宋朝设官之制,名号、品秩一切袭用唐旧。然三师、三公不常置,宰相不专用三省长官。中书、门下并列于外,又别置中书于禁中,是谓政事堂,与枢密院对掌大政。”由此可见宋朝( )
A.相权进一步削弱 | B.内外朝制度开始形成 |
C.众相制初步确立 | D.内阁与枢密院分掌实权 |
唐代的三省是三个政府机关,三省长官共为宰相,形成宰相集体,与皇帝一起在政事堂讨论国家大事并作出决定、制定政策,皇帝不能越过三省直接发布“最高指示”。材料体现了唐代( )
A.中央行政体制发展完善 |
B.君权与相权达到了平衡 |
C.“君为臣纲”理念开始形成 |
D.君主独裁现象得以避免 |
清人王鸣盛论及汉代官制,“……三公权不及尚书……尚书又不及中书矣……要之士人必不如宦人之犹亲密”,这说明汉代( )
A.权力重心在中书 | B.皇权逐步加强 |
C.外朝受内朝牵制 | D.三省已具雏形 |
《元史·地理志》:“元东南所至不下汉唐,而西北过之,有难以里数限者矣。”为了对地方进行有效的管辖,元朝采取的措施是( )
A.推行郡县制度 | B.设置枢密使 |
C.实行三省制 | D.实行行省制度 |
北宋时,曾流传“状元登第,虽将兵数十万,恢复幽蓟,逐强敌于穷漠,凯歌劳还,献捷太庙,其荣亦不可及也。”它折射了( )
A.重文修武消弭边患的决心 | B.科举制不断走向公平公正 |
C.民间文化教育事业的繁荣 | D.重文轻武引发价值观变迁 |
唐朝设御史台“掌邦国刑宪典章之政令,以肃正朝列”、“纠正百官之罪恶”。御史台所属机构有:台院、殿院和察院,分别“掌纠举百僚、推鞫(审判)狱讼、弹劾违法”,“纠察朝仪”,“巡按州县、纠视刑狱”等。可见,唐朝御史台( )
A.职能广泛,地位重要 | B.分割相权,加强皇权 |
C.属于中央司法机构 | D.有效抑制了吏治腐败 |
秦汉以后,中国存在一种 “官无封建,而吏有封建” 的政治现象。它指的是官员和胥吏(旧时官府中办理文书的小吏)的职位均不得世袭,但胥吏却常常利用办事程序繁琐、官员不熟悉政务之机,使其职位实际成为自家的“封建” 领地。这种现象的根源在于( )
A.分封制的长期存在 | B.官僚政治的弊端 |
C.中央集权的削弱 | D.行政效率的低下 |
唐初尚书省长官为尚书令,但后来借口李世民即位前曾任此职,唐朝便不再置尚书令,仅以副长官左右仆射领其事。唐代中央机构的这一变动反映出统治者的深意是( )
A.为了改变豪门士族把持朝政的局面 |
B.力图保持三省长官之间权力的平衡 |
C.竭力维护尊卑有序的封建等级秩序 |
D.为了更好地提高中央政府行政效率 |
唐朝人沈既济说:“故太平君子,唯门调户选,征文射策,以取禄位,此行己立身之美者也。父教其子,兄教其弟,无所易业,大者登台阁,小者任郡县,资身奉家,各得其足。”这段材料主要反映了( )
A.科举制是当时人们获取功名禄位的重要途径 |
B.唐朝统治者选官依然重视门第出身 |
C.参加科举考试已经成为家庭世代沿袭的传统 |
D.唐朝时人们普遍看重个人道德修养 |
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