中国古代某大臣上述皇帝言：“宰相制国用，从古然也。今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知……”。这位大臣最有可能生活在
| A．西周 | B．秦朝 | C．宋朝 | D．清朝 |
在位时期注意从身份低微的士人中破格用人，参与国家政治中枢的主要决策，形成“内朝”和“外朝”政治现象的皇帝是
| A．秦始皇 | B．汉武帝 | C．唐太宗 | D．宋太祖 |
西汉王朝大体继承沿用了秦王朝的基本制度，史称“汉承秦制”。下列哪项制度不是对秦制的沿用
| A．皇帝制度 | B．三公九卿制度 | C．郡县制度 | D．刺史制度 |
相权与君权的关系，是古代中国政治发展的基本线索之一。阅读下列材料，回答问题：
材料一：唐太宗说：“以天下之广、四海之众，千端万绪须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？”
----------《贞观政要》
材料二：明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所有者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部分理天下庶务，彼此颉颃不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳当。”
-----------《明史纪事本末》
（1）依照秦朝官制，丞相一职的主要职责是什么？(2分)
（2）材料一中唐太宗认为“稳便”的途径是什么？ (2分)
（3）材料三中明太祖认为“稳当”的方法是什么？(2分)
（4）请说出中国古代君权与相权演变的趋势。(2分)
“创新是一个民族的灵魂。”中国作为一个历史悠久的多民族国家，在政治制度创新方面多有建树，而且其体系之完备、经验之丰富、影响之深远都是世界上其他民族不可比的。阅读下列材料：
材料1：
材料2：(秦朝初年)“法令出一”，“天下之事无小大皆决于上”。
——《史记》
材料3：(明太祖)“罢丞相不设，析中书省之政归六部”。
——《明史》
材料4：(清人赵翼说)“国初承前明旧制，机务出纳悉关内阁……雍正年间，用兵西北……选内阁中书之谨密者入直(值)缮写。后名军机处，地近宫廷，便于宣召”。
——《檐曝杂记》
请回答：
（1）根据材料1中的示意图，指出图一、三反映的政治制度是我国历史上哪两个朝代开创的？图二所示的政治制度的名称是什么？(3分)
（2）材料2中的“上”指谁？他在地方上推行的行政制度是什么？ (3分)
（3）明清时期是中国专制时代的晚期，材料3、4反映出这一时期君主专制制度有哪些新的变化？(8分)你怎样认识明清时期君主专制制度的消极影响？(4分)
下图反映了我国古代不同封建王朝官员上朝的礼仪，实际上代表了君臣关系的变化。其反映的实质问题是( )
| A．中央的权力日益向帝王集中 |
| B．内阁制度日渐成熟 |
| C．中央对地方的管理日益加强 |
| D．丞相权力被六部分割 |
关于郡县制和行省制两者之间的关系，说法不正确的是( )
| A．郡县制和行省制两者的出发点都是加强中央集权 |
| B．郡县制是行省制的基础 |
| C．行省制是对郡县制的继承和发展 |
| D．行省制改变了郡县制，因此行省制是对郡县制的否定 |
某朝官员王锷通过贿赂企图兼任宰相。皇帝同意了王锷的请求，并下诏“锷可兼宰相”。时任给事中的李藩行使职权，驳回诏书。由此推断，给事中隶属于( )
| A．明朝的内阁 | B．宋朝的枢密院 |
| C．唐朝的门下省 | D．清朝的军机处 |
下列关于三省六部制的叙述，不正确的是( )
| A．隋唐时期中央实行三省六部制 |
| B．中书省下设六部 |
| C．门下省下设政事堂为三省长官议事的场所 |
| D．三省的最高长官都是宰相 |
“中书出诏令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不决，故使两省先于政事堂议定，然后奏闻。”唐朝《文献通考》中的这段记载，反映了唐朝的三省( )
| A．工作效率极其低下 | B．运转过程不断完善 |
| C．行政地位逐渐下降 | D．完全隶属于政事堂 |
汉朝时期，武帝平定闽越国后，在闽越故都有一个汉朝廷设立的“东部侯官”，隶属会稽郡，同时该郡又处于扬州刺史的管辖范围。郡是地方最高行政机关，而扬州刺史对其行使权力是 ( )
| A．监察权 | B．行政权 | C．军事权 | D．经济权 |
秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往 “下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度 ( )
| A．有利于皇帝决策时集思广益 |
| B．反映了皇权与相权的矛盾 |
| C．起到了限制、监督皇权的作用 |
| D．表明军国大事最终由朝臣议定 |
著名学者余英时指出:科举不是一个单纯的考试制度,它将社会结构紧密地联系了起来,形成一个多面互动的整体,一直发挥着无形的统合功能。阅读下列材料:
材料一 科举之善,在能破朋党之私。……前此选举,皆权在举之之人,士有应举之才,而举不之及,夫固无如之何。既可(科举)……不能应试者,有司虽欲徇私举之而不得;苟能应试,终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——吕思勉《中国制度史》
材料二 渐渐地,这些考试(指科举)开始集中于文学体裁和儒家正统观念,最后的结果是形成一种制度,为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理。……只要中国仍相对地孤立在东亚,它就会继续提供稳定性和连续性。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 作为一种上千年的文化存在,科举显然有其客观的历史合理性,否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能,而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎,暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制,对知识分子的社会心理是一种塑造,客观上激励了个人的奋斗精神。
——薛明扬《中国传统文化概论》
请回答:
（1）据材料一,结合所学知识,指出汉晋时期的选官制度,并通过与上述选官制度的比较,说明科举制的历史进步性。
（2）据材料二,结合所学知识,说明科举制所具有的政治、思想以及整体的统合功能。
（3）据材料三,说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。
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