“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食， 美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期
| A．孔子“仁”和“礼”的学说 |
| B．庄子“齐物”的自由精神 |
| C．老子“小国寡民”的思想 |
| D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 |
春秋战国作为一个社会大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。下列春秋战国时期提出的思想，至今对构建和谐社会仍产生着积极影响的是
①“绝圣弃智，绝仁弃义”
②“己所不欲，勿施于人”
③“兼相爱，交相利”
④人贵贱有“序”
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③ | D．①④ |
有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有仁爱之心的文化人的学派”。这些流派分别是( )
| A．儒、道、墨、法 | B．道、法、墨、儒 |
| C．法、儒、道、墨 | D．道、法、儒、墨 |
西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为 （ ）
| A．诸子并立、百家争鸣 | B．以法为教、焚书坑儒 |
| C．罢黜百家、独尊儒术 | D．崇儒尚佛、兼收并蓄 |
下列改革措施中，不属于梭伦改革内容的是
| A．让债务奴隶重获自由 | B．为担任公职的公民发放津贴 |
| C．组建陪审法庭 | D．限制第四等级公民的部分政治权利 |
“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于
| A．儒家“仁爱”思想 | B．墨家“兼爱”思想 |
| C．儒家“礼治”思想 | D．墨家“非攻”思想 |
中下级武士之所以能成为日本倒幕运动的领导力量，主要是因为( )
| A．资本主义经济相对薄弱 |
| B．中下级武士已演化为资产阶级 |
| C．封建专制统治异常稳定 |
| D．日本有尚武传统，武士阶层更具号召力 |
王安石设想其变法的理财方针是“民不加赋而国用饶”。为此他采取的措施有（ ）
①清查逃避土地税的“隐田”
②向享有特权的官僚地主征收免役钱
③寓兵于农，减少军费开支
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．①②③ |
“州郡之民，或因年俭流移，弃买田宅，漂居异乡，事涉数世。”孝文帝改革中能够改变这种状况的措施是（ ）
①均田制 ②三长制 ③整顿吏治 ④改穿汉服
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
庆历新政和王安石变法最终以失败而结束，失败的主要原因是（ ）
| A．不符合历史发展潮流 | B．损害大地主、大官僚利益 |
| C．与统治者的要求不符 | D．用人不当 |
商鞅变法中为了加强基层管理的措施主要包括（ ）
①十二等爵制 ②推行县制 ③户籍什伍制 ④连坐法
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
下列关于阿里改革说法正确的是
| A．使广大农民获得了人身自由 | B．从根本上触动了埃及的封建生产关系 |
| C．推动了埃及的近代化进程 | D．继任者阿巴斯继续延续其改革举措 |
18世纪末至19世纪初，英法殖民者相继侵入埃及的主要原因是
| A．有著名的运河——苏伊士运河 | B．法国大革命爆发 |
| C．埃及资源丰富，战略位置重要 | D．英法完成了工业革命 |
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