下图为出图文物铜方升，是战国时期商鞅变法时所制，考古学家在方升上发现了如下铭文“廿六年（前221 年），皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹嫌疑者，皆明壹之。这说明
| A．战国各国普遍采用商鞅的法令 |
| B．秦王朝重新创制了度量衡标准 |
| C．统一量器标准有利于兼并诸侯 |
| D．商鞅变法的量器标准颁行全国 |
吕思勉在《中国通史》中说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法是大事业官营；大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。”该思潮属于（ ）
| A．儒家 | B．法家 | C．道家 | D．墨家 |
《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派（ ）
| A．主要代表人物是墨子 |
| B．其思想蕴含有发展观、法制观 |
| C．主张“治之经，礼与刑” |
| D．其思想成为西汉王朝治国理念 |
孟子是战国时期儒家的重要代表人物。下列主张中，由他提出的是( )
| A．“民为贵，社稷次之，君为轻” | B．“不期修古，不法常可” |
| C．“制天命而用之” | D．“兼相爱，交相利” |
1672年和1692年英国政府先后颁布《航海条例》，到1849年又废除大部分《航海条例》。1854年，外国的商船被准许从事英国沿海的贸易，至此，《航海条例》所规定的限制完全取消。英国完全取消《航海条例》
| A．说明自由主义已成为英国的经济政策 |
| B．表明英国已无力主导世界市场 |
| C．是因为以英国为中心的世界市场已经完全形成 |
| D．反映出美国已成为英国在世界贸易中的强劲对手 |
法国社会史学家谢和耐在叙述战国时期某学派的观点时说：“君主并不需要使用特殊人物，也无需依靠运气。……道德品质并无作用，甚至还会将事情弄糟，因为它会赋予有德之士以危及君主与法律权威的权力从而导致国家的覆亡。”“某学派”是（ ）
| A．道家 | B．儒家 | C．法家 | D．墨家 |
据《魏书·文明皇后冯氏传》记载：“(冯太后)性聪达，自入宫掖，粗学书计。及登尊极，省决万机……太后多智略，猜忍，能行大事，生杀赏罚，决之俄顷……是以威福兼作，震动内外。”由此可以得到的历史信息有（ ）
①冯太后聪颖惠达 ②冯太后做事果断，具有雄才大略
③冯太后的“登尊极”为孝文帝改革奠定了坚实的基础
| A．①②③ | B．②③ |
| C．①③ | D．①② |
历史学家亨廷顿把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期；1500年至19世纪末称之为冲击期；19世纪末到20世纪初则是相互作用时期。其中第二个时期，西方工业文明对农业文明形成巨大冲击的表现有（ ）
①经济掠夺和商品输出，破坏了亚洲的传统经济结构
②发动侵略战争，破坏了美洲国家的主权和领土完整
③民主思想的广泛传播，冲击了东方的传统思想观念
④甘蔗、葡萄等物产的引进，丰富了欧洲居民的生活
| A．①②③ | B．①② | C．②③④ | D．①②③④ |
有史家在评价商鞅立木为信的史事时写到：“夫信者，人君之大宝也，国保于民，民保于信，非信无以使民，非民无以守国。”该史家关切的是( )
| A．“善恶必书”的秉笔直书精神 |
| B．鉴前世之兴衰，考当今之得失 |
| C．为全体国民写史，写全体国民的历史 |
| D．史家当具史才、史学、史识、史德 |
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派” , “专制君主的参谋集团” , “劳苦大众的行动帮会” , “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
| A．儒、道、墨、法 | B．墨、儒、法、道 |
| C．法、儒、道、墨 | D．道、法、墨、儒 |
有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是（ ）
| A．墨家 | B．道家 |
| C．法家 | D．儒家 |
莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想( )
| A．与当时的现实政治脱节 | B．缺乏思辨性和系统性 |
| C．未能成为社会主流思想 | D．治国实践中遭致失败 |
秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即
| A．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉 | B．文化内容由综合宽容转向专制 |
| C．文化成为政治权力的附庸 | D．为不同思想留下适度发展的空间 |
法国社会史学家谢和耐在叙述战国时期某学派的观点时说：“君主并不需要使用特殊人物，也无需依靠运气。……道德品质并无作用，甚至还会将事情弄糟，因为它会赋予有德之士以危及君主与法律权威的权力从而导致国家的覆亡。”“某学派”是（ ）
| A．道家 | B．儒家 |
| C．法家 | D．墨家 |
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