“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于
| A．儒家 | B．墨家 | C．法家 | D．道家 |
“人类文明的进步过程掺杂着罪恶，但是与文明进步的成果相比，那既是无法避免的代价，同时也是相对微小得多的”。据此应给予正面评价的历史现象是
| A．明清禁海政策 | B．义和团运动 |
| C．世界市场形成 | D．斯大林模式 |
现代金融市场起源于西方，以粗略的线条勾勒，金融中心转移的顺序应是
| A．阿姆斯特丹——佛罗伦萨——纽约——伦敦 |
| B．阿姆斯特丹——佛罗伦萨——伦敦——纽约 |
| C．佛罗伦萨——伦敦——阿姆斯特丹——纽约 |
| D．佛罗伦萨——阿姆斯特丹——伦敦——纽约 |
从16世纪30年代到17世纪，西班牙和葡萄牙的物价普遍上涨了3倍左右。英国、法国等国家的物价则上涨约2倍，原因主要是：( )
| A．殖民掠夺积累了大量财富 |
| B．工业革命创造了巨大的生产力 |
| C．资本主义世界经济危机 |
| D．奴隶贸易 |
15世纪中期到17世纪中期，被西方史学家称为“探索的时代”、“发现的时代”、“扩张的时代”。下列史实不属于这个历史时期的是( )
| A．黑奴贸易十分盛行 | B．荷兰成为贸易强国 |
| C．麦哲伦船队完成环球航行 | D．英国成为“日不落”帝国 |
法国米歇尔·博德在《资本主义史》中认为：西方历史上的所谓“地理的发现”，使历史进入了双重的结合。这里“双重的结合”主要是指( )
| A．商业革命与价格革命 | B．商品贸易与殖民掠夺 |
| C．资本输出与世界市场 | D．民主扩展与科学传播 |
据《邮史趣闻》一文记载：1492年8月3日，哥伦布率领船只，带着西班牙国王给中国皇帝的信件，准备前往中国，但到的是美洲新大陆，因担心回不到欧洲，便把装有地图和信件的瓶子掷入大西洋。1815年，一位船长在直布罗陀海峡拾到这个邮瓶，这就是世界有名的第一次“瓶邮传书”。对此记载，我们应持的态度是( )
| A．证据确凿，真实可信 | B．孤证不立，没有价值 |
| C．野史信息，虚假传言 | D．存疑，寻找更多佐证 |
湖北省境内现存赤壁之战遗址的石壁上有“赤壁”两个大字,有史书记载是当年赤壁之战时周瑜战胜曹军后挥剑在石壁上刻下的。但考古学家否定了这一记载,其理由是这两个字的字体是楷书,而周瑜所处的东汉末年正处于从篆书到隶书的转变时期, 以下各项关于这一论断的评述正确的有
①体现了考古工作中史料之间可以互相佐证
②说明考古学家否定了赤壁之战的真实性
③印证了书法艺术在史学研究过程中的作用
④印证了汉代书法艺术已经达到了巅峰
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
南怀瑾在《谈历史与人生》中认为“儒道一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上不但‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补的人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，‘身在江湖而心存魏阙’，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念。”下列最能体现作者观点的是
| A．极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义 |
| B．崇尚道家自然本真，注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一 |
| C．儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观，但扬儒抑道 |
| D．认为儒道两家的文化离异而对立，但又相互补充而协调 |
和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是（ ）
①已所不欲，勿施于人。
②天地与我并生，而万物与我为一。
③万物并育而不相害，道并行而不相悖。
④德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
戊戌政变发生后，百日维新的措施中仅保留了
| A．编练新军 | B．京师大学堂 | C．农工商总局 | D．官民上书 |
戊戌变法失败的最主要的客观原因是
| A．袁世凯出卖维新派 | B．封建顽固势力非常强大 |
| C．维新派的软弱妥协 | D．帝国主义的破坏 |
对俄国1861年废除农奴制以后国内情况的表述，正确的是（ ）
| A．农业经济仍然是封建经济 |
| B．沙皇的权利受到限制 |
| C．工业的发展特别依赖美国资本 |
| D．资本主义经济仍然受到封建残余势力的严重阻碍 |
下列不属于民粹派主张和活动的是（ ）
| A．主张发动工人阶级与农民结成联盟推翻沙皇统治 |
| B．痛恨沙皇制度对农民的剥削 |
| C．不满意资本主义制度 |
| D．号召知识分子到农村去发动农民革命 |
亚历山大二世进行政治改革的目的是（ ）
| A．加强资产阶级专政 | B．学习西方的司法制度 |
| C．加强军事实力 | D．使沙皇专制制度适应资本主义发展的需要 |
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