高中历史选考一 历史上的重大改革选择题

陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值观和处世准则明显受到(　　)

A．孔孟之道的影响	B．老庄哲学的影响
C．韩非思想的影响	D．墨家学说的影响

和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是(　　)
①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”
②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”
③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”
④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”

A．①②③④	B．①③④
C．①②④	D．②③④

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是（   ）

A．道家	B．儒家
C．墨家	D．法家

荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。这说明当时 (　　)

A．当时出现了思想学说相互融合的现象

B．荀子在儒家思想基础上开创了法家学派

C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人

A．都重视个人的主体作用

B．都反对教权对人们的束缚

C．都打破了正统思想的权威

D．都促进了人们的思想解放

孔子和苏格拉底是“哲学突破时代”的东西方思想巨人，各自影响着东西方思想的发展。两人思想的共同之处是(     )
①强调民主的作用 ②重视道德的意义 ③追求社会的平等 ④肯定人的价值
A①②                B．②③                    
C．②④              D．③④

荀子说：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明荀子

A．全面解释了传统儒家礼治思想	B．背离了儒家礼治思想
C．继承发展了传统儒家礼治思想	D．形成了君主专制思想

马丁•路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁•路德

A．倡导人的解放	B．否定基督教
C．宣扬《圣经》精神	D．否定教皇地位

唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”下列与该诗思想一致的是(      )

A．慎思明辨，格物致知	B．存天理，灭人欲
C．制天命而用之	D．心外无物，心外无理

18世纪,荷兰的曼德维尔博士在《蜜蜂的寓言》一书中讲过一个有趣的故事:一群蜜蜂为了追求豪华的生活,大肆挥霍,结果这个蜂群很快兴旺发达起来。而后来，由于这群蜜蜂改变了习惯，放弃了奢侈的生活，崇尚节俭结果却导致了整个蜜蜂生活的衰败。与之观点相似的经济理论是（  ）

A．重商主义	B．重农抑商
C．凯恩斯主义	D．自由主义

春秋战国时期，儒家提出治理社会的主要依据是（    ）

A．法律制度	B．强权政治
C．伦理道德	D．道法自然

在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正地接受起来。所谓“因信称义”，就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是(  )

A．人们渴望得到上帝的救赎	B．其符合基督教的信仰原则
C．马丁·路德的积极倡导	D．其蕴含了自由主义精神

据史料记载，孝文帝改革时期的洛阳，城中有不少“资财巨万”的富商大贾，有的富商住宅、车马服饰可以同王侯相比。许多鲜卑贵族高官显宦也都经商。该材料不能体现的观点是（  ）

A．北魏政权统一了中原地区	B．当时洛阳商业繁荣
C．鲜卑贵族学习汉人经商	D．迁都洛阳促进商业发展

商鞅变法后，一个由奴隶转化来的农民，要想担任一定的官职、并拥有一部分耕地和奴隶，那么他最合法的途径是(   )

A．世袭	B．多生产粮食布帛
C．经营工商	D．取得军功

【改编】某班同学在学习明治维新“奉还版籍，废藩置县”措施时出现争论。以下是一些同学对这一措施作用的认识，其中正确的是（   ）
①加强中央集权，成为现代化重要前提
②废除封建专制，开启政治民主化道路
③强化君主专制，不利于现代化的推进
④消灭封建割据，实现民族国家的统一

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④