高中历史选考一 历史上的重大改革综合题

阅读下列材料并回答问题
材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。――普罗泰戈拉
材料二：人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华，万物的灵长!
――莎士比亚《哈姆雷特》中主公哈姆雷特的一段独白
材料三：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典上是帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得不救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。                   ――《路德选集》
材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可由法律加以保护，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
――卢梭《社会契约论》
(1)材料一中普罗泰戈拉的观点有何积极意义？(3分)
(2)材料二的核心思想是什么？(2分)与材料一有何关系？(2分)
(3)如何理解马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩？(4分)
(4)材料四是怎样发展人文主义思想？(4分)

阅读以下材料，回答问题：
材料一 战神山议事会是古代雅典的一种政治机构，因会议厅设在雅典卫城以西300米高的战神阿瑞斯山丘而得名。这一机构可能是由氏族中的长老会议演变而来。王权废除后，它由卸任的执政官组成，起初拥有广泛的权力，公民大会实际上没有权利。后来，随着梭伦改革的不断深入，它的权力逐渐被削弱。
材料二 根据梭伦的立法，年收入达500麦斗以上的为第一等级，年收入达300麦斗的为第二等级，年收入达200麦斗的为第三等级，年收入在200麦斗以下的为第四等级。
材料三 公民大会是雅典的最高权力机构，是雅典公民讨论战争、媾和及选举等重大事务的场所。一切成年的雅典男性公民皆有权参加公民大会。但是，只有前三个等级的成员才享有被选举权，属于第四等级的人不得竞选各级职官。“四百人会议”由雅典的四个部落各选100名代表组成，为公民大会拟定议程，准备和审议公民大会的议案。前三个等级的公民都可以当选。公民陪审法庭是雅典的最高司法机关，财产很少甚至于没有财产的公民都可出庭担任陪审员，是充分体现平民参与政权的民主机构。
——以上材料均摘自新课标教材《教师教学用书》
（1）一个雅典年收入200麦斗以下的平民，在公元前7世纪他能否在上述材料所反映的机构中担任官职？为什么？公元前6世纪呢？为什么？
（2）战神山议事会的权力在公元前6世纪后发生了怎样的变化？原因何在？反映出什么实质问题？

阅读下列材料
材料一 安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然，……据家赀高下，各令出钱雇人充役……以东、西、南、北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。岁以九月，令，佐分地计量，验地色好，分为五等，以地之等，均定税数。
材料二 王安石变法手段中有一个值得注意的问题，就是他更多的重视商品货币的作用。……反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明了王安石变法思想和变法举措有很大的前瞻性。
材料三 今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居……
材料四 苏轼在给宋神宗的上书中说：“惟商鞅变法不顾人言，骤至富强。亦以召怨天下，虽得天下，旋踵灭亡。”
材料四
请回答：
（1）材料一所涉及王安石变法的法令是什么？从关注民生的角度分析推行这些措施的目的。
（2）依据材料二指出王安石变法手段的突出特点是什么？在符合这一特点的许多措施中既有成功的，又有埋伏着失败隐患的。请选择一项符合上述结论的措施，并说明理由。
（3）王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些(每项各举—条)。
（4）结合所学史实评价材料四的观点。结合时代背景指出苏轼的真正意图是什么。
（5）如果通过时间隧道与王安石对话，请你结合所学知识，提出合理化建议，助其变法成功。

哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。
材料一 促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。它主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。……孔子为了寻访到一位愿意实践他的政治原则并委他以与其才干相符的职位的统治者，曾带着弟子们周游中国。寻访落空后，他回到家乡，继续开办私学，直到去世。孔子作为一名他所爱好的注重实践的政治家，完全失败了。但是。作为一名附带而为的老师，他取得了永垂史册，只是姗姗来迟的成功。
——斯塔夫里阿诺斯 《全球通史》
（1）结合材料一和所学知识，试从孔子为代表的先秦早期儒家思想家生活的时代，主要思想主张的角度，谈谈你对“孔子作为一名他所爱好的注重实践的政治家，完全失败了”这一评论的理解。
材料二 全国都堆满了干柴，很快就会燃烧成烈火。……我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山之颠远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。
——毛泽东《星星之火，可以燎原》
（2）材料二中毛泽东充满诗意的语言反映了他怎样的一种情怀？在井冈山时期、延安时期毛泽东先后提出哪两大理论？
材料三    在西方世界日益关注中国的过程中，《时代》周刊是最典型的代表。毛泽东和邓小平曾分别于1949年和1979年成为《时代》周刊的封面人物。                             ——2007年2月7日京西社区

（3）《时代》周刊将上述两人列为当时封面人物的主要原因分别是什么?(4分)
材料四

1982年，邓小平在中共十二大上      1992年初，邓小平在南方谈话
（4）中共十二大上，邓小平明确提出什么重要理论？十年后，邓小平“南方谈话”的意义是什么？
（5）综合材料二、四，概括五四以来中国重大理论成果的共同特点。

阅读相关材料，并结合所学知识回答下列问题：
材料一：贵族是奴隶社会和封建社会中，因权力、财产高于其他阶级而形成的上层阶级，经过演变，贵族制度在一些国家延续下来，形成了稳定的贵族阶级。与平民阶级相比，贵族阶级享有更多的特权，拥有更大的政治权利。
材料二：中外古代的重大改革都是以经济改革为主要内容，这些改革措施都大大推动了社会的不断进步和历史的发展。
（1）概括梭伦改革和商鞅变法对奴隶主贵族的不同态度，结合改革所处的时代特征和代表的阶级利益分析其成因。(6分)
（2）请概括指出梭伦改革、商鞅变法中关于土地改革的内容。并简要分析把土地改革作为主要内容的原因。
（3）比较商鞅变法和梭伦改革在经济政策上的差异，分析对奴隶制经济所造成的不同影响。

近代化是人类社会的一次转型，是文明方式的一次转换。农奴制改革对俄国近代化产生了深远而重大的影响。阅读材料，回答下列问题：
材料一 亚历山大二世在1861年3月1日颁布废除农奴制的法令……这是俄国历史上的一个重大转折点，甚至比美国历史上1863年的《解放宣言》更重大。在美国，《解放宣言》仅关系到少数黑人，而在俄国，废除农奴制的法令涉及到占压倒多数的人口。解放农奴的影响是如此深远，以致其他一系列改革证明是不可避免的……这些发展意味着1914年的俄国比起1825年的十二月党人时的俄国更与欧洲相似得多。然而，这些不断增长的相似之处正如斯拉夫派所警告的，引起了俄国社会中的某些分裂和冲突。                     ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二  1861年改革使斗争空前激烈，俄罗斯站在一个十字路口；它是把西方模式作为“现代化的普适道路”而遵循前进，还是找一条“俄罗斯特殊性”之路?这就是此后半个世纪展现在俄罗斯大地上的基本事态……                         ——钱乘旦《现代化的特殊性道路》
请回答：
（1）结合所学知识说明材料一中俄国与欧洲有哪些“相似”之处？这些“相似”之处说明了什么问题?
（2）农奴制改革是如何体现“俄罗斯特殊性”的？这种“特殊性”产生了怎样的深远影响?

(22分)现代化包括学术知识上的科学化，政治上的民主化，经济上的工业化，社会生活上的城市化，思想领域的自由化和民主化，文化上的人性化等。请回答：
(1)现代化最早发端于哪国？(2分)试从政治、经济方面理解该国在“18世纪和19世纪的时候，它是世界发展的领头羊”？(6分)
(2)19世纪50年代哪一事件的发生使俄国倍感“现代化的压力”？(2分)为了实现现代化，亚历山大二世在经济、政治方面采取了什么措施？(4分)
(3)列举18世纪以来，西欧在经济、政治、思想文化等领域顺应现代化潮流而发生的重大事件各一例，并分别简单加以说明。(6分)
(4)有学者认为，1840~1895年是中国近代化的起步阶段，列举这一阶段推动中国近代化的主导力量及其推动近代化的实践。(2分)

(16分)人类思想文明的发展具有多样性，中国的诸子百家学说和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读材料，回答下列问题：
材料一 有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。
——《中华文化史》
材料二 与老子、孔子同时代，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度释迦牟尼等许多伟大的精神导师诞生。他们开始用理智的方法、道德的方式来面对世界，面对人。
材料三  “……我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷在政治上湮没无闻。”
——伯利克里：《在阵亡将士国葬礼上的演说》
请回答：
(1)根据材料一，结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现(各举一例)(4分)。
(2)根据材料一，结合所学知识，简要说明秦汉时期中国传统文化是如何“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”的？(4分)
(3)根据材料二，结合所学知识，简要说明古希腊哲学家是如何关注人自身发展的。(举两例加以说明)(4分)
(4)材料一所说的“民本”和材料三所说的“民主”是否一样？为什么？(4分)

人文思想是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。
材料一
苏格拉底说：“如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。”
孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
材料二
我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。
——簿伽丘《十日谈》
材料三   要有勇气运用自己的理智!这就是启蒙运动的口号。
——康德
请回答：
（1）据材料一，概括苏格拉底和孟子观点的异同。
（2）材料二体现了作者怎样的观点?这一观点在当时有何积极意义?与材料二相比，材料三将人文思想发展到怎样的新高度?
（3）综上所述，你认为人文思想的根本内涵是什么?

阅读下列材料：
材料一 治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而巡礼者不足多。
  
商鞅舌战图： 反映的是秦孝公在朝堂上召开宫廷会议，就是否变法问题进行讨论。以甘龙、杜挚为首的旧贵族认为“圣人不易民而教，知者不变法而治”。商鞅为实行新法，与他们展开了论战。
材料二 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。……有军功者，各以率受上爵。僇力本业，耕织致栗帛多者复其身（免除徭役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。
——《史记·商君列传》
材料三 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。
——《汉书·食货志》
材料四  孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
——《史记.李斯列传》
回答：
（1）商鞅是在坚持那种学说下进行变法的？据材料三、四说明变法法令推行的原因是什么？
（2）据材料二概括指出商鞅变法的主要内容。（逐条列出，不得摘抄原文）(3分)
（3）材料三、四的作者对商鞅变法各持什么态度？材料三中的“务本”、“王制遂灭”各指什么？(4分) 

阅读下列材料，回答问题
材料一 中国社会科学院金融研究所研究员王松奇认为，王安石变法的方案折射出现代国营经济和集体经济的全部“思想光华”。
――《经济学家茶座》2003年第三期P158
（1）请根据左边的变法措施找出右边的对应项，并用直线连接。
市易法                         居民登记制度
均输法                         国营零售店管理局
青苗法                         国家信贷管理局
保甲法                         国家贸易局
（2）  通过第一问的作答，你认为王安石变法理财措施的特点是什么？
材料二 王安石下台后，也常常搞社会调查，常常对自己的新政进行反思，常常独自一人骑驴于林间小路中喃喃自语、疯疯癫癫，心灵的十字架十分沉重。有一次苏东坡去看他，刚想谈及“新政”的得失，王安石就惊问道：“你还要说过去那些事么？”苏东坡只好另换话题。王安石一生写了70大本日记，在日记中也对新政做过反省。
――《经济学家茶座》2003年第三期P160
（3）如果你是王安石，你会对哪些问题进行反省？

19世纪中晚期，中、俄、日三国都进行了改革，阅读下列材料
材料一 柏利在1800年进行的那次访问是不受欢迎的，但过后他在日本反而有了许多潜在的盟友。长州和萨摩两藩的领主终于领悟到，与西方打交道的惟一途径，是采用西方本身的军事和技术装备。他们要为日本人拯救日本，就要学习西方列强的秘密。    
——科尔顿《近代世界史》中册
材料二  (日本明治维新时)改革的动力是西化。……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制、改革军事(后来采用普鲁士模式)，海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。1889年颁布的《日本帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本，确立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度，走上了近代化之路。                  
—— [英]艾瑞克•霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料三  1682--1725年在位的彼得一世，采纳西欧模式，对俄国进行彻底改革。1697-1698年，他率团往德、荷、英考察，学习其政府管理模式和军事技术，大量招募外国专家为俄国服务，对军事、行政体制和生活方式等进行大刀阔斧的改革。其中，强制剪须割袍即是其改革的戏剧性一幕。彼得下令：除神职人员外，一律禁止留须，他甚至亲自将贵族的胡子剪掉，还在宴会上亲自剪短贵族的旧式长袍，规定只穿西欧式的短袍。改革引起包括其子阿历克基在内的一些人的反对，几经犹豫后，彼得将儿子处死。“••••••他通过各种方法急切地把一种新的文化强加于俄罗斯，从而为他的帝国确定了未来性质••••••由于他的努力，俄国显然摆脱了孤立的状态••••••此后，俄国的历史成为欧洲史的一部分，并愈益成为世界史的一部分”。
——摘编自（美）帕尔默等《近现代世界史》
材料四  19世纪末，年轻皇帝光绪意识到有必要对帝国进行一切彻底的改革。1898年夏，他颁发了一系列的改革法令，被称为“百日维新”。
请回答：
（1）从当时日本的外交政策角度，说明材料一中柏利访日不受欢迎的政策原因。“长州和萨摩两藩的领主”主张向西方学习的目的何在?
（2）根据材料二指出日本向西方学习的特点。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，说明彼得改革和明治维新的共同之处。
（4）根据材料四，概括“百日维新”中维新派学习西方的主要措施。与俄、日相比，其最大的不同是什么？

【历史上重大改革眸】阅读下列材料：
材料一  孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏、楚之师，举地千里，至今治强。
——李斯《谏逐客书》
材料二 九年（即太和九年，公元485年），下诏均给天下民田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……（对实行两年休耕轮作的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……（人多地少的地方）乐迁者听逐空荒……
——《魏书·食货志》
材料三 市易法垄断货源，“凡商旅所有，必卖于市易”，结果造成“卖梳朴则梳朴贵，卖脂麻则脂麻贵”的局面。尽管王安石声称市易法的目的是“通有无，权责贱，以平物价，所以抑兼并也”……但是实际结果是“官中自为兼并”“商贾为之不行……而上下均受其弊”……市易法之弊，连最初倡行市易法的魏泽宗都“愤惋自陈，以谓市易主者摧固掊克，皆不如初议，都邑之人不胜其怨。”
请回答：
（1）根据材料一及所学知识，指出商鞅为实现人民“殷盛”而采取的措施。
（2）根据材料二，概括北魏孝文帝改革时鼓励农耕的措施并分析其作用。
（3）根据材料三，谈谈王安石变法失败的原因。

阅读下列材料：
材料一 管仲认为：“为人君而不能谨守其山林改泽草莱，不可以立为天下王、”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。”
材料二 荀子说：“养长时，则六畜育，杀生时．则草木植。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也”
材料三 秦《田律》规定：“春二月，保敢伐林木山林及壅堤水。不夏月，毋敢夜草为灰，……毋……毒鱼鳖，……百姓犬入禁苑中而不追兽及捕兽者，勿敢杀；其追兽及捕兽者，杀之”
材料四 汉淮南王刘安说：“教民育六畜，以时种树，务修田畴，滋植桑麻。肥硗[硗：指(土地)坚硬不肥活1高下，各因其宜。丘陵阪险不生五谷者，以树竹木， 春伐枯槁，夏取果萌，秋畜疏食，冬伐薪蒸，以为民资。是故生无乏用，死无转尸。”
回答：
(1)关于环境保护，管仲和荀子在上述材料中提出了怎样的思想主张?
(2)材料三说明了什么?
(3)刘安的思想与管仲和荀子相比有哪些新发展?
(4)从以上材料中可得出怎样的认识?

【历史上重大改革回眸】
材料一 假使我们是那个时代的人，新知识新技术都没有，所能作的仅八股文章，所读过的书仅中国的经史，我们救国方案还不是离不开我们的经典，免不了作些空泛而动听的文章？假使正在这个时候，我们中间出了一个人提出一个伟大的方案，既合乎古训，又适宜时局，其文章是我们所佩服的，其论调正合乎我们的胃口，那我们还不拥护他吗？
材料二 近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？……能的话，我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化则必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。并且接受得愈早愈速就愈好。日本就是一个好例子。
——以上材料均摘自蒋廷黻《中国近代史》
（1）根据材料一，指出“那个时代”的历史特征和“伟大的方案”的基本特点。
（2）与材料一“伟大的方案”相比，材料二的观点有何进步之处？结合所学知识说明作者为什么认为“日本就是一个好例子”？