高中历史春秋战国时期各国的改革选择题

“民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是（ ）

A．君民对立、加强统治的法家思想

B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C．消除等级、主张兼爱的墨家思想

D．憎恶权术、无为而治的道家思想

为迎接2008年奥运会的召开，某中学准备开展以“弘扬人文精神,构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是
①己所不欲，勿施于人              ②“天下为主，君为客”
③君主专制，君权神授              ④“民贵君轻”“君舟民水”

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是（    ）

A．君权神授

B．致良知

C．心外无物

D．天人感应

儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩

A．民为贵，社稷次之，君为轻	B．制天命而用之
C．天人感应，君权神授	D．为天下之大害者，君而已矣

“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。…… 故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点（   ）

A．儒家	B．道家
C．墨家	D．法家

春秋战国时期的诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是(  )[

A．天下兼相爱则治，相恶则乱	B．兴天下之利，除天下之害
C．俭节则昌，淫佚则亡	D．官无常贵，而民无终贱。

孔子说“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是

A．构建和谐的人际关系	B．创建优美的社会环境
C．建立良好的国际关系	D．追求高尚的人格修养

春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派” , “专制君主的参谋集团” , “劳苦大众的行动帮会” , “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派

A．儒、道、墨、法	B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨	D．道、法、墨、儒

“人之生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。”与材料相符的思想流派是

A．儒家	B．道家
C．墨家	D．法家

“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是

A．关注民生、注重和谐的儒家

B．主张“兼爱”、“非攻”，提倡节俭的墨家

C．以改革促发展的法家

D．“无为而治”的道家

“……此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。这段材料所蕴含思想产生的时代背景是(  )

A．战国时代，法家崛起批判儒家“重农”思想

B．隋唐时期，统治政策开明重视发展农工商业

C．两宋时期，商税成为政府财政收入重要来源

D．明清时期，资本主义萌芽的出现和缓慢发展

齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡

A．仁者爱人，理解和体贴他人

B．忠孝有道，人际关系要和谐

C．政在爱民，国君要严于律己

D．克己复礼，人们应贵贱有序

墨子认识到劳动是人的本质，人类社会只有从事物质生产才有物质生活，墨子对发展农业提出了一些方法建议。首先，应当开垦荒地。“田不辟，少食。”“安国之道，道任地始。地得其任，则功成；地不得其任，则劳而无功。”材料中墨子的观点表明（    ）

A．土地能不能得到合理使用，能不能充分发挥效力，是农业生产能否发展的关键

B．小生产阶层希望过上安定生活的愿望

C．统治者应该不违农时

D．土地兼并严重，农民生活悲惨困苦

《商君书•赏刑》记载：“自卿相将军以至大夫庶人有犯国禁，乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。”对材料主旨理解正确的是（   ）

A．执法等级有别	B．量刑参照功过
C．法律一视同仁	D．严刑酷法治国

“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也”， 这一观点属于

A．道家思想

B．儒家思想

C．法家思想

D．墨家思想