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高中历史

荀子说:“礼义生而制法度。法者,治之端也。隆礼至法则国有常。君者,国之隆也。父者,家之隆也。隆一而治,二而乱。”以上言论表明荀子

A.全面解释了传统儒家礼治思想 B.背离了儒家礼治思想
C.继承发展了传统儒家礼治思想 D.形成了君主专制思想
  • 题型:未知
  • 难度:未知

“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”,以上言论反映的思想是

A.唯物论思想 B.辩证法思想
C.无为而治思想 D.民本思想
  • 题型:未知
  • 难度:未知

1988年1月,全球诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言说道:“如果人类要在二十一世纪生存下去,必须回头二千五百年,去吸收孔子的智慧。”下列最能体现孔子智慧的观念是

A.社会和谐 B.依法治国 C.制度创新 D.改革开放
  • 题型:未知
  • 难度:未知

陶渊明不愿“为五斗米折腰”,毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令;李白傲睨权贵,发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的呼声,他一生狂放不羁,隐逸行乐。二人的人生价值观和处世准则明显受到(  )

A.孔孟之道的影响 B.老庄哲学的影响
C.韩非思想的影响 D.墨家学说的影响
  • 题型:未知
  • 难度:未知

唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”下列与该诗思想一致的是(      )

A.慎思明辨,格物致知 B.存天理,灭人欲
C.制天命而用之 D.心外无物,心外无理
  • 题型:未知
  • 难度:未知

先秦时期中国南方文学倾向抒情。它大量运用神话材料,描绘神奇瑰丽的境界,给人强烈审美愉悦。下列作品中,最能说明南方文学这一特点的是(      )

A.《诗经》 B.《春秋》
C.《论语》 D.《离骚》
  • 题型:未知
  • 难度:未知

“君子之为学也,以明道也,以救世也。”这一言论体现的观念是(      )

A.格物致知 B.尊崇道统
C.心外无理 D.经世致用
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  • 难度:未知

以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”学说的评价,其中属于评价墨家的是(  )

A.崇功利,尚干涉,巩固君权,抑制民权(苏渊雷)
B.人对自然只能任(顺从)和法(效法),不能违背(范文澜)
C.同情公室,反对私门、一味开倒车(郭沫若)
D.其思想深信政府万能,而不承认人类个性之神圣(梁启超)
  • 题型:未知
  • 难度:未知

孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响,伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德,不宣传神怪”,是超越基督教教义的最纯粹的道德;法国 1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲,勿施于人”,分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是(  )

A.借助孔子道德反对基督教神学思想 B.利用中国道德政治批判西方现实
C.儒学与“理性”社会核心思想一致 D.宣传平等思想构筑近代社会理念
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亚里士多德曾说过:“勇敢是怯懦和鲁莽的中道,一个人过度好胜就变成了鲁莽,过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”有类似思想的中国古代思想家是

A.老子  B.孔子
C.墨子  D.庄子
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  • 难度:未知

春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这一家是(  )

A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
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  • 难度:未知

《论语·里仁》中提到“君子喻于义,小人喻于利”,关于这一思想的评述,不正确的一项是(  )

A.有利于培养高尚的节操 B.反映了儒家的道德观念
C.符合君主专制的政治需要 D.不利于商品经济的发展
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“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也,辞让之心,礼之端也,是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。” 此段文字出自(  )

A.《孟子》 B.《庄子》 C.《韩非子》 D.《道德经》
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“慎思笃行” 出自《礼记·中庸》的一句话:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。下列观点与之最接近的是(  )

A.恪守纲常 B.格物致知
C.发明本心 D.经世致用
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  • 难度:未知

《墨子·尚同中》:“既尚同于天子,而未尚同乎天者,则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不熟,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,存臻而至者,此天之罚也。”该材料体现的思想与下列哪一思想相似(  )

A.墨家的兼爱 B.法家的严刑峻法
C.道家的无为而治 D.儒家的天人感应
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高中历史春秋战国时期各国的改革选择题