高中历史春秋战国时期各国的改革选择题

古代中国“无论士农工商，立论，言必称三代（夏、商、周）；著文，开篇必是子曰诗云”。对这一观点理解正确的是（）

A．“言必称三代”说明秦朝和两汉开创的政治制度影响深远

B．“子曰诗云”强调诸子百家和唐朝诗歌对中国文化影响绵长

C．儒家思想对中国社会影响深远

D．古代文学呈现古典与高雅的趋势

“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”这表明“礼”是（）

A．习俗

B．道德

C．法律

D．规范

孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下 之大害”。以下说法正确的是

A．三种主张都与当时的社会状况密切相关	B．孟子、黄宗羲都具有民主思想．
C．三种主张都没有受到当时统治者的重视	D．三种主张都反映了社会转型的巨变

在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指

A．人之初，性本善	B．“民贵君轻”，统治者要实行实行“仁政”
C．先义后利，养浩然之气	D．不期修古，不法常可

秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨的最主要原因是                                               

A．韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变”

B．韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本”

C．韩非子主张君主专制，中央集权

D．韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵

韩非子“法治”思想的核心是

A．把法律作为至高无上的准则	B．法律是君主治理天下的工具
C．用法律来约束每个人的行为	D．用法制代替个人意志的统治

下列引文能够反映出老子辩证法思想的是

A．天道自然无为	B．以无事取天下
C．天法道，道法自然	D．祸兮，福之所倚

战国时期，诸子百家的代表人物不包括（   ）

A．孟子

B．墨子

C．韩非子

D．孔子

孟子的思想主张不包括（   ）

A．施仁政于民	B．人民比国君更重要
C．提出“三纲五常”	D．主张人性本善

孔子整理编订的“六经”不包括（   ）

A．《诗》

B．《春秋》

C．《乐》

D．《论语》

为中国传统文化体系奠定基础的是（   ）

A．孔子创立儒学

B．“百家争鸣”

C．罢黜百家，独尊儒术

D．理学的出现

关于孔子思想的叙述，不正确的是（  ）

A．提出“仁”的学说

B．主张“克己复礼”

C．倡导“为政以德”

D．提出“民贵君轻”思想

有人认为：“人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴，这才真正使人文主义成为一个综合的系统，不与一切含真理与价值的文化相对立，并能使之调适而上遂，成为领导文化生命的领导原则。正因为如此，可以说，要完成人文主义的全蕴，其唯一进路便是打开‘道德主体’之门。”下列主张体现打开 “道德主体”之门的人文观点有
①己所不欲，勿施于人 ②“仁者，爱人” ③“天人感应” ④知德合一

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①③④

读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天是典型的

A．道家思想

B．儒家思想

C．墨家思想

D．法家思想

墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是

A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

B．明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师

C．“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

D．兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。