高中历史春秋战国时期各国的改革选择题

主张掌握自然规律，然后利用它为我所用的思想家是(　　  )

A．荀子	B．庄子
C．孟子	D．韩非子

孟子曰：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这一观点(　　)

A．具有浓厚的专制色彩	B．有利于协调社会关系
C．体现鲜明的民本思想	D．强调了宗族血缘关系

“慎思笃行” 出自《礼记·中庸》的一句话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。下列观点与之最接近的是（  ）

A．恪守纲常	B．格物致知
C．发明本心	D．经世致用

《墨子·尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，存臻而至者，此天之罚也。”该材料体现的思想与下列哪一思想相似（  ）

A．墨家的兼爱	B．法家的严刑峻法
C．道家的无为而治	D．儒家的天人感应

下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类为（   ）

A．儒家	B．法家
C．道家	D．墨家

中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子·明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是（  ）

A．前者是“人治”，后者是“民治”

B．两者在本质上是相同的

C．两者都主张法律面前人人平等

D．前者是“民治”，后者是“法治”

下面这幅漫画体现了孔子（  ）

A．要把自己的思想兜售给统治者

B．要求统治者体察民情反对苛政

C．要求人们的行为符合“礼”的准则

D．主张对鬼神要敬而远之

“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（   ）

A．尊儒抑法	B．抑儒尚法
C．抑儒抑法	D．尊儒尚法

孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（   ）

A．荀况倡导“隆礼至法”	B．董仲舒创立“新儒学”
C．韩愈提出“复兴儒学”	D．朱熹宣扬“格物致知”

自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（   ）

A．法家与道家	B．法家与儒家
C．墨家与兵家	D．黄老与儒家

下图中教学形式存在差异的主要原因是（   ）

A．经济水平	B．政治制度
C．思想认识	D．社会环境

习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：“（领导者）要有‘治大国如烹小鲜’态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自（   ）

A．道家创始人老子的思想	B．儒家创始人孔子的思想
C．墨家创始人墨子的思想	D．法家代表人物韩非子的思想

面对纷繁复杂的现实社会，东西方思想家中，有的倾向积极涉世，干预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世，干预政治的有（   ）
①孔子      ②老子      ③马丁·路德        ④孟德斯鸠

A．①④	B．②③
C．①②④	D．①③④

“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（   ）

A．罢黜百家，独尊儒术	B．天子受命于天，天下受命于天子
C．春秋大一统	D．与天同者大治，与天异者大乱

李克强总理从“行大道，民为本，利天下”九个字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁。”下列各项体现这一思想的是（   ）

A．“除井田，民得买卖”	B．“农与工肆之人，有能则举之”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”	D．“人之性恶，其善者伪也”