高中历史春秋战国时期各国的改革选择题

孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指(      )

A．周礼	B．和谐的人际关系
C．礼貌待人	D．封建社会的统治秩序

孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（   ）

A．荀况倡导“隆礼至法”	B．董仲舒创立“新儒学”
C．韩愈提出“复兴儒学”	D．朱熹宣扬“格物致知”

“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了(   )

A．孟子的“仁政”学说	B．墨子的“兼爱”思想
C．韩非子的变法革新主张	D．庄子的“齐物”观点

《韩非子•有度》记载：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。”对该观点理解正确的是

A．法律维护社会自由平等	B．君主行为应受法律制约
C．法律可以规范社会秩序	D．法律实施可以杜绝乱世

《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是（ ）

A．墨家

B．儒家

C．道家

D．法家

战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自（ ）

A．道家

B．墨家

C．法家

D．儒家

春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，古代中国许多思想流派开始形成，这个时代的两座文化高峰是(      )
①儒家 ②法家 ③道家 ④墨家

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是

A．道家学派──老子、庄子	B．墨家学派──墨子、荀子
C．法家学派──韩非子	D．儒家学派──孔子、孟子

古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是（    ）

A．儒家

B．法家

C．墨家

D．道家

面对纷繁复杂的现实社会，东西方思想家中，有的倾向积极涉世，干预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世，干预政治的有（   ）
①孔子      ②老子      ③马丁·路德        ④孟德斯鸠

A．①④	B．②③
C．①②④	D．①③④

在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治和法制

《论语‘先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”‘未知生，焉知死？”《论语·术而》日：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是(    )

A．以民为本	B．关注民生
C．人性向善	D．关注现实

从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是(      )

A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会

B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”

C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会

春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张开辟草莱，制定阡陌。对于以上三位学者的主张，以下观点恰当的是

A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场

B．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场

C．三者立论互异，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑

D．三者立论互异，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑

“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’”孟子的这段话在无意中揭示了当时

A．诸侯以土地作为主要财富

B．井田制已经土崩瓦解

C．平民也能凭借本领效力诸侯

D．诸侯国以扩充土地作为战争的主要目的