经过明治维新，日本发展成为亚洲第一个工业化国家，同时走上军国主义道路，大肆侵略扩张。这是因为
| A．国家保有并优先发展军事工业 |
| B．确定了外向型的经济发展战略 |
| C．确立了带有强烈封建性和军事性的政治体制 |
| D．政府把大量国营企业优惠或无偿转让给享有特权的资本家 |
中国的戊戌变法与日本明治维新发生的相同背景是
①两国都面临着严重的民族危机
②两国民族资产阶级都作为独立的政治力量登上了历史舞台
③两国都形成了改革维新的力量
④两国名义上的最高统治者都支持变法维新
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
明治维新是日本近代化的起点，它从一个处于亚洲文明边缘的小国，实现了“脱亚入欧”的历史转折。这里的“脱亚入欧”是指( )
| A．从亚洲边缘小国跻身于世界强国 |
| B．从东方国家演变为西方国家 |
| C．从封建社会过渡到资本主义社会 |
| D．从亚洲脱离并加入欧洲同盟 |
(9分)阅读材料，回答问题。
材料一 或由于不得其道，误其方向，认为学问系士人以上之事，至于农工商以及妇女则置之度外……或骛于词章记诵之末节，陷于空理虚谈之歧途，其论虽似高明，但能身体力行者甚少。
——《析日本明治维新教育改革及其历史作用》
材料二 1872年9月，文部省在《学制序文》中说：“人之所以立其身，治其产，昌其业，以遂其生者，……非学不可。故有学校之设立”“自今以后一般人民，无论华、士族，农工商及妇女，必邑无不学之户，家无不学之人”。
——叶立群《日本的教育改革》
(1)据材料一，指出当时日本教育存在的弊端。(3分)
(2)材料二《学制序文》体现了日本怎样的教育主张?对日本社会发展产生了什么影响?(6分)
“几只蒸汽船，惊破太平梦！”日本对此做出的反应中表述有误的是（ ）
| A．对外开放，学习西洋之法 | B．改革幕政，实现富国强兵 |
| C．推翻天皇，建立民主政权 | D．激发斗志，维护民族独立 |
1873年的一天，侍奉日本天皇的女宫例行给天皇梳理头发时吃惊地发现，天皇已将自己的长发剪掉。这件事主要反映了天皇决心（ ）
| A．革除封建礼仪 | B．废除封建身份制度 |
| C．带动文明开化 | D．进行政治制度改革 |
鹿鸣馆是明洽政府仿欧式风格建造的豪华俱乐部，反映出明治政府
| A．推行“殖产兴业” | B．倡导“文明开化” |
| C．实行“四民平等” | D．建立了近代教育体制 |
明治维新中土地改革制度的措施是（ ）
| A．土地国有化，统一征收地税 |
| B．废除领主土地所有制，拍卖土地 |
| C．国家租凭土地，建立私人农场 |
| D．承认土地私有，允许土地买卖 |
对历史事件的分类整理是历史学习的重要方法之一。有一位同学将历史上重大改革分为两类：a类——美国罗斯福新政、中国改革开放；b类——俄国废除农奴制、日本明治维新。其分类标准是（ ）
| A．是否属于资产阶级性质的改革 | B．是否是向国外学习为主的改革 |
| C．是否导致原来社会性质的改变 | D．是否以解决民族危机为其目的 |
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料：
材料一 克里米亚战争的失败对俄罗斯的民族主义者和斯拉夫派来说是一个严重打击，因为与许多事先就警告俄罗斯会因其没能跟上西方的脚步而即将遭到失败的西欧派人不同，斯拉夫派人则很有信心地预言俄罗斯专制制度的优越性将会导致一场可与1812年对拿破仑的胜利相媲美的胜利。实际上，这场失败暴露了旧制度的腐败和落后。
—一斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点。
——《回顾戊戌重温历史》（《光明日报》2008年12月7日）
材料三 在明治维新期间，我们发现了一个奇特的现象。一方面日本全面学习西方，从军事、技术、政治体制一直到生活习惯，日本的精英阶层善于学习，全力促进日本的现代化和西化；另外一方面明治政府在改革过程中出现了许多矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施，其改革过程中融入了大量日本本身的传统和文化的因素。
——刘涛《中国崛起策十四：从“万世一系”的宗教神话看曰本的崛起》
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，指出材料中“西方的脚步”和“旧制度”的内涵。
（2）根据材料二和所学知识，指出史学界部分学者将戊戌变法看作是“中国现代化进程起点”的主要依据。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出日本明治维新“融人了大量日本本身的传统和文化的因素”的主要表现。
（4）综合以上材料，指出俄、中、日三国近代化的改革给我们的重要启示。
【近代社会民主思想与实践】
材料一 他（福泽谕吉）自幼生长在门阀观念极为浓厚的社会环境里，十分厌恶这种生活，希望早日离开中津，摆脱门阀制度的枷锁，另谋发展。二十一岁时，他如愿以偿，到长崎学习兰学（荷兰语文及学术）。他去长崎的那一年（1854年），日本与美国缔结了和约。兰学可说是日本人接触西学、吸收西方文化的一个发端。当时，绪方洪庵（1810年-1863年）是一位兰学大家，他开设的家塾叫做适斋塾，是当时日本首屈一指的兰学塾。
——摘编自于楷《福泽谕吉与明治维新》
材料二 天不生人上之人，也不生人下之人，这就是人不是生来就有贵贱上下之别的。人类作为万物之灵，取得天地间一切物资，以满足衣食住的需要，大家自由自在、互不妨害地安乐度日。有学致善聪，无学致恶愚，如果大家不分贵贱上下，都爱好这些学问，并有所体会，而后士农工商各尽其份，各自经营家业，则个人可以独立，一家可以独立，国家也就可以独立了。
——摘编自[日]福泽谕吉《劝学篇》（1872年）
（1）依据材料一并结合所学知识，概括福泽谕吉早年经历的时代背景。
（2）依据材料二并结合所学知识，评述福泽谕吉的主张对明治维新的影响。
某论文将“俄国在克里木战争中失败，开始农奴制改革”、“日本遭遇黑船来航的冲击，继而明治维新”、“中国遭受列强的侵略，开展戊戌变法”作为重要论据。该论文的主题可能是
| A．西方的殖民侵略与世界市场的形成 |
| B．工业文明冲击下的近代化改革 |
| C．资产阶级民主制度在亚洲的确立 |
| D．工业革命在亚洲的扩散 |
1872年日本政府发布告谕：“苟有国则有兵备，有兵备则人民不得不各就其役。”这主要说明日本
| A．鼓吹军国主义 | B．积极对外扩张 |
| C．宣扬武士道精神 | D．实行征兵制 |
日本思想家佐久间象山（1811-1864）认为“宇宙实理无二。斯理所在，天地不能异此，鬼神不能异此，百世圣人不能异此。近年西洋所发明许多学术，总之皆实理，祗足以资吾圣学，而世之儒者，类皆凡夫庸人，不知穷理，视为别物。”由此可以推断他
①实为明治维新的中坚力量 ②认为东西文化间可以调和
③其思想与洋务派主张类似 ④深受中国程朱理学的影响
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
19世纪后半期，德国和日本先后确立了君主立宪制，这两国政体相同之处有
①君主实际享有绝对权力 ②内阁是国家最高决策机关
③议会议员都由选举产生 ④议会具有一定的立法权
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
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