根据图，只能得出的正确认识是，这一时期日本
| A．科技人员大量涌现 | B．国民素质普遍提高 |
| C．传统文化基本解体 | D．实业教育迅速发展 |
A．［选修1——历史上重大改革回眸］
阅读下列材料，回答问题。
材料一 归并各小都、乡邑、聚（村落）为大县。全国凡四十一县（《史记·商君列传》作三十一县），每县置一县令，掌管全县政事，消除领主政治的残余影响。
——摘编自范文澜《中国通史》
材料二 臣等所居即天子之土，臣等所牧即天子之民，安能私有乎？今谨收集版籍（注：“版”是指各藩的领地；“籍”是指领地上的人民）奉上，愿朝廷处置。
——摘自《萨、长、土、肥四藩主奉还版籍奏文》（明治二年）
朕惟值此更新之际，如欲内以保安亿兆，外以与各国对峙，宜使名实相副，政令归一。朕前听纳诸藩奉还版籍之议，新命各知藩事，使之各奉其职……今更废藩为县，务除冗就简，去有名无实之弊，无政令多歧之忧。
——摘自《废藩置县诏书》（明治四年）
（1）指出材料一所述的改革措施。据材料二，概括废藩置县的过程。
（2）据上述材料，归纳两场改革的共同内容。综合以上材料，分析说明这一改革内容在作用上的相似之处。
B．［选修4——中外历史人物评说］
阅读下列材料，回答问题。
材料一 私人企业和私人的主动性应该成为“国家主义”的基础。然而，鉴于这个大民族和大国的整个需要，并且考虑到私人资本不能做很多事情，因此经济应该由国家控制。
——摘自凯末尔《土耳其国家资本主义和资产阶级》
凯末尔认为，尽管考虑到私人企业和活动仍然是我们的基本主张，但我们的主要政策之一是国家积极关心涉及民族普遍性问题和重大利益问题，特别是国有经济问题。
——摘编自《现代土耳其》
材料二 到30年代末，土耳其全国铁制品生产的100%，钢制品生产的80%，水泥制品生产的55%，均被国有苏美尔银行所控制。而国有埃蒂银行则控制了土耳其全部的煤炭和铜矿生产。
——摘编自《危机中的土耳其：从国家主义到新殖民主义》
（土耳其由）1927年在世界工业总产值中仅占0．14%的比例，逐渐上升到了1939年的0．23%，成为在当时除了苏联和日本以外，工业发展速度在世界上最快的国家。
——摘自《现代土耳其的兴起》
（1）据材料一，概括凯末尔对私人企业的认识。
（2）据上述材料并结合所学知识，评价凯末尔的“国家主义”。
历史上重大改革回眸
材料一 嘉永年间（1848—1854）美国人跨海而来，仿佛在我国人民的心头燃起了一把烈火，这把烈火一经燃烧起来便永不熄灭。
——（日）福泽谕吉《文明论概略》
材料二 日本新领导人不赞成这种不加区别的奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成部分感兴趣……他们现在提出了一个 非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出了这一个明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 万国报馆议论沸腾，咸以分中国为言。若箭在弦，省括即发，海内惊惶，乱民蠢动。……瓜分豆剖，渐露机牙，恐惧回惶，不知死所。……职恐自尔之后，皇上与诸臣，虽欲苟安旦夕，歌舞湖山而不可得矣。且恐皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣。
——康有为《上清帝第五书》
（1）结合材料一、三及所学知识，分析日本明治维新和中国戊戌变法兴起的共同背景。
（2）结合材料二分析日本明治维新是怎样对待西方文化的？日本为了实现“为自己去掠夺”的目的采取了哪些措施？
（3）结合材料及所学知识分析日本成功的原因有哪些？
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一：在明治维新期间，我们发现了一个奇特的现象。……明治政府在改革过程中出现了。许多看起来非常矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施，其改革过程中融入了大量日本拳身的传统和文化的因素。
——刘涛《从“万世一系”的宗教神话看日本的崛起》
材料二：论者曰：中国之当改革不待言矣，然此次之改革，得无操之过蹙，失于急激，以自贻蹉跌之忧乎?辩曰：中国之言改革，三十年于兹矣，然而不具改革之效，而徒增其弊何也?凡改革之亭，必除旧布新，两者之用力相等，然可有新也。苟不除旧而言布新，其势将旧政之积弊，悉移而纳与新政之中，而新政反增其害矣。
——《戊戌政变记》
（1）依据材料一并结合所学知识，指出明治维新在经济和政治领域采取了哪些“看起来非常矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施”?
（2）材料二中关于戊戌变法失败原因的争论，“论”者及“辩”者的主要观点各是什么?
（3）明治维新和戊戌变法的一成一败，给我们社会主义现代化建设带来哪些启示?
(32分)阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 在有马镫以前，骑者的座位是不牢靠的，中国马镫西传，使得新作战方式成为可能，在这样一种西欧新社会形态中获得了表现：那个社会由武士阶级的贵族政治统治着，武士们被赋予土地，使他们得以一种新颖而高度专门化的方法来打仗。这种贵族不可避免地要发展起来和马上白刃战的风格及其社会风尚相协调的文明形态扣思想格局。
——摘编自《顾准文集》
材料二 耶稣会会士专在结交、说服朝廷和官僚方面下功夫。担任技术专家、导师和外交代表，使自己成为对明朝皇帝和满族皇帝有用的人。耶稣会神父帮助中国人铸造了他们的第一门大炮和议定了他们与俄国的第一份条约。这些做法并没招致大批人皈依天主教，但他们的确赢得了对西方的基督教和科学的尊重……耶稣会坚持认为，(中国)祖先崇拜权仅是一种世俗仪式，旨在保持家族传统的连续性。多明我会和方济各会则完全相反地认为，它是异教的宗教仪式，与基督教不相容。l745年，罗马教皇最后判耶稣会败诉；这时，中国皇帝早已因这种长期的争吵和偶尔来其朝廷的教皇使节的傲慢无礼而心怀敌意，所以，进行了报复，禁止基督教的一切传教活动。
——《全球通史》
材料三 在闭关自守的几个世纪中，日本幕府允许荷兰人在日经商，主要是利用他们了解外部世界情况。……1868年，天皇颁布了一篇警文，着重强调了：“广兴会议，万机决于公论，”“破除旧习，求知识于世界”。1878年创作了一首“文明球歌”，拍球时，让儿童通过背诵被认为最值得采纳的10种东西的名字即汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱和轮船来计算球弹跳的次数。……政府通过发放津贴、购买原料或成立政府公司来确保所需工业的建立。日本新领导人不赞成不加区别地奉承所有西方东西的做法。他们提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。例如，在宗教领域，明治时期的政治家赞成神道教为国教，认为神道教促进了民族统一，激励了爱国主义精神；如果日本想在现代世界中保持原有的地位，这些属性恰恰是必不可少的。
——摘编自《日本近代文明史》
材料四 当今世界，有200多个国家和地区，2500多个民族，6000多种语言。正是这些不同民族、不同肤色、不同历史文化背景的人们，共同创造了丰富多彩的世界，就如同有了七音八调的差异，才能演奏出美妙动听的音乐。不同文明之间的对话、交流、融合。汇成了人类文明奔流不息的长河。世界文明的多样性，不仅是一种客观存在，而且有益于世界文明的进步。所以，世界上的人们，都要尊重世界文明的多样性，在多样中求同一，在差异中求和谐，在交流中求发展。这样的世界，才能赢得长久和平与发展。
——人民网
(1)据材料一概括马镫对欧洲社会的主要影响。结合所学知识指出，中华文明中的哪些重要成果推动了欧洲社会向近代转型?(10分)
(2)据材料二概括耶稣会会士在中国传教方式的特征，并分析基督教传教失败的主要原因。(10分)
(3)据材料三并结合所学知识，分析日本明治维新成功的主要原因。(8分)
(4)综合上述材料和所学知识，谈谈你对文明交流的看法。(4分)
【历史——历史上重大改革回眸】
阅读材料，回答问题。
日本新领导人（明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）据材料概括作者的观点。结合所学知识，指出日本“非凡的改革方案”
的主要内容。
（2）结合材料和所学知识指出明治维新对日本社会产生的重要影响。
【历史上重大改革回眸】
材料一 《现代人》杂志上的一篇文章指出“俄罗斯好像从睡梦中醒来……人人都感觉有一根神经破裂了，回到旧时代的道路已经封锁。……人人都觉醒了，人人都开始思索，人人都充满着批判精神。”
88《俄国史》
材料二 “几只蒸汽船，惊破太平梦”……日本中下级武士中的有志之士萌生了强烈的民族意识，探寻救亡图存之路。
材料三 梁启超在《戊戌政变记》中指出：“我国四千余年之大梦苏醒，实始于……之后也。”
（1）导致材料中三国梦醒的事件分别是什么？这些事件反映了三国面临什么共性问题？
（2）俄罗斯人与日本人在思索的基础上，分别采取了怎样的措施？其结果有何相同之处？
(15分)[历史上重大改革回眸]阅读材料，回答下列问题。
历史上许多改革都注重移风易俗，甚至以此作为改革的象征：孝文帝改革鲜卑旧俗，说汉话，穿汉服，用汉姓，与汉族通婚，实行全盘汉化；日本明治维新政府以公历取代农历，元旦代替春节，改革服饰、发式和饮食习惯，实行全盘西化。
(1)孝文帝实行全盘汉化和日本明治政府实行全盘西化的目的分别是什么?归纳说明为什么许多重大改革都把移风易俗作为革新的重大举措?(9分)
(2)除移风易俗之外，孝文帝改革和明治维新在改革内容上还有哪些相似之处?归纳概括二者历史作用的相同之处。(6分)
阅读材料回答问题：
材料一：（明治早期）商业还继续处于依附的地位，从经济上来看，它是依赖于政府的。政府鼓励商业着眼于使日本拥有有效地近代基础，以抵制外国的压迫（另一只眼睛还盯着未来的征服事业），同时也给骚乱的农民提供一种职业。
——巴林顿·摩尔《民主与专制的社会起源》
材料二：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注意乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。
——陈冰《作坊里的日本》
请回答：
（1）据材料一，指出明治早期日本发展工商业的目的和特点。
（2）结合日本19世纪下半期改革的相关史实，说说日本是如何“心灵紧闭”但“眼观八方”的？他们创造了怎样的“神话”？
每个民族都有自己的文化传统，近代以来不同民族的交往日益密切，为人类文明的进步做作出了贡献。阅读材料，回答下列问题。
材料一：在日本文明开化过程中，外来文化和民族
文化发生碰撞，日本人对此表现了不同的态度。①“倘若敲一敲假洋鬼子的头，便可以听到文明开化的声音”；
②“使用瓦斯灯会亡国”；
③“日本落后是因为日本人种低劣，必须改良日本人种”；
④ 明治政府为了表明日本已经文明开化以换取欧美同意废除不平等条约，推行欧化主义，修建了豪华的欧式俱乐部，举办有首相、大臣出席的化装舞会，招待欧美高级官员，彻夜狂欢。
——岳麓版高中历史教材选修①
(1)分析材料一中反映出的对待外来文化和民族文化的各种不同态度。(4分)
材料二 ：中国人对传统文化的反思
《孔子改制考》书影
(2)根据材料二并结合所学知识，指出在向西方学习的过程中，康有为和陈独秀对传统儒家思想的不同态度，并分析其原因。
材料三 ：早在2000多年前，中国古代思想家就提出 “和实生物”、“和而不同”等思想，主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处；不同文明之间和谐共存；人与自然和谐共生。新中国成立后，开始奉行独立自主的和平外交方针。
(3)结合所学知识概括新中国成立初期，在一定程度上体现“和而不同”这一精神的重大外交举措。
[历史上重大改革回眸]
19世纪中后期，俄国、日本、中国先后进行了近代化改革的实践。阅读下列材料
材料一 农民革命的威胁迫使政府开始准备农村改革。甚至沙皇及其赖以存在的支柱农奴地主也意识到必须废除农奴制。……中等地产的贵族希望农业沿着资本主义方向发展，这些地主占有全部地主半数，占有大部分农奴。……农奴主也好，自由派也好，他们所关心的都是防止农民革命，想用和平的方法，以让步和妥协为代价使俄国的农村转入资产阶级的逐渐改革，从而把权利和土地留在地主手中。
——《苏联通史》第二卷
材料二 有位外国史学家将日本与中国进行对比，认为日本的变革有这样一些优势：“日本诸岛地理位置的紧凑既促进了民族团结，又有利于新价值观和新知识在全国的传播。也使这个国家容易遭受和认识外国的压迫，不像中国内地诸省长期以来很难受到西方的影响。此外由于日本有向伟大的中国文化世界借用某些东西的悠久传统，因而19世纪同样的借用西方世界的东西时，发生的冲突较少、痛苦较小。”“同中国铁板一块的特点相比，日本的政体和社会结构具有多元化的特点。”
（1）材料一中俄国社会各阶层（或阶级）对农奴制的基本态度如何?根据材料一概括他们持这一态度的主要原因。
（2）材料二认为日本的明治维新之所以取得成功，主要有哪些方面的优势?明治维新与
戊戌变法一成一败，关键原因是什么?
“我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子。同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。”（鲁迅《呐喊》自序1922）由此可见( )
| A．中国的第一代西医是在日本留学的 | B．明治维新的主要内容是推广西医 |
| C．日本明治维新全盘否定了中医药 | D．新文化运动的代表人物对中医言论偏颇 |
阅读下列材料：
材料一 寺子屋是日本从幕府时期一直发展到明治时期的著名民间教育机构。它往往存在于乡间，以庶民子弟为主要教育对象。它的课程设置大体是：首先必须学的是平假名、片假名，还有汉文、《三字经》、《实语经》、《童子经》等，书法、算盘和地理也是必修课程。其它如书信模板、商业用语模板、农业用语模板、木匠用语模板等，也都是全国性的共道教科书。
——【日】依田熹家《日本通史》
材料二 明治政府于1872年颁布第一部教育改革法令《学制》。在此基础上，寺子屋教育被勒令停办，各地兴办新式小学。这些学校的课程设置一般包括：读物、算术、书法、写字、熟读、作文、理科、地理、历史、修身、体操。有些好一些的小学还要增设几何和一两门外语课。据统计，在每周的学时总数中，属语言类的科目占40%，数理、地理、历史合占53%，其它的修身等科目占7%。
——伊文成、马家骏《明治维新史》
材料三 朕，念我皇祖皇宗荦国宏远，树德深厚，我臣民克忠克孝，亿兆一心，世济其美，此乃我国体之精华，而教育之渊源亦实存于此。……一旦危急，则义勇奉公，以扶翼天壤无穷之皇运。如是，则不独为朕之忠良臣民，且足以显彰尔先祖之通风。斯道也实为我皇祖皇宗之遗训，而子孙臣民之所当遵守。通诸古今而不谬，施诸中外而不悖。贬庶几与尔臣民俱拳拳服膺成一其德。
——1890年明治政府《教育敕语》
材料四 有学者认为明治政府的教育改革是其改革成功的关键所在，而也有学者持相反意见，认为正是其教育改革才最终导致明治维新走向歧途。
——天涯网
请回答：
（1）据材料一，概括日本明治维新前期“寺子屋教育”的特点。
（2）与材料一相比，材料二中的新式小学何不同?
（3）据材料三指出，《教育敕语》的核心思想。结合所学，说明《教育敕语》产生的主要背景。
（4）你赞同材料四的哪种观点？结合上述材料和所学知识，选择其中一种观点说明你的理由。
历史上重大改革回眸 阅读下列材料，回答问题。改革，是社会发展的重要推动力。
材料一 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善”。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令：“……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”。
——（《史记·商君列传》）
“朕惟值此更新之际，如欲内以保安亿兆，外以与各国对峙，宜使名实相副，政令归一……故今更废藩为县，务除冗就简，去有名无实之弊，无政令多歧之忧。汝等群臣须体察朕意!”
——明治四年七月十四日《废藩置县诏书》
材料二 涩泽荣一（1840～1931年）被誉为“日本实业之父”。他提出“以《论语》经商”、“把算盘的基础置于《论语》之上”，即所谓“《论语》算盘说”。
对此，有人以“君子言义不言利”来加以质疑。涩泽荣一则引用《论语·里仁》来回应：孔子说：“富与贵，是人之所欲也。不以其道，得之不处也”。子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎!”。涩泽荣一说：“要广泛地给人民以好处，帮助大家过好日子，就得有钱。”他又强调“孔子之教与富是一致的，为富不仁是不对的，实行仁义才能得到真富”。
那么，经营中的“仁义”到底是什么呢?涩泽荣一认为首先要把国家利益放在心上。他说：“我的事业是喻义不喻利，国家必须的事业，就把获利放在第二位，在‘义’上该兴办的事业，就干起来，手攥着股票，面对实际，谋取利益，把事业经营下去。”
——《论语与算盘：人生·道德·财富》
（1）依据材料一并结合所学知识，归纳两者设县的相同历史作用。
（2）依据材料二并结合所学知识，评价涩泽荣一提倡的“《论语》加算盘”。分析其观点对日本发展的积极影响。
试题篮
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