这一首诗被誉为“宗教改革的战歌”：上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助；恶魔盘踞世上，仍谋兴波作浪，猖狂狡猾异常……诗中“恶魔”指当时统治欧洲的教皇等人，如何才能打倒他们的权威呢？马丁·路德利用《九十五条论纲》阐述基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想：
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”这段话最能说明宗教改革的本质是（ ）
| A．反教皇的宗教斗争 | B．反君主的民主革命 |
| C．反宗教的民族革命 | D．反封建的政治斗争 |
路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”该话的思想本质上
| A．指出了基督教徒的信仰途径 | B．找到了基督徒的正道 |
| C．升华了欧洲启蒙运动的精神 | D．体现了新兴资产阶级的要求 |
宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是
| A．完全否定了上帝的存在 | B．彻底摧毁了天主教会的思想控制 |
| C．挑战了罗马教廷的精神权威 | D．根本上推动了启蒙运动的兴起 |
加尔文说：“我们把上帝的永恒的判决称之为预定。上帝根据这一判决，决定每一个人应该变成怎样。因为我们不是在同一状况下被创造出来的。有些人注定得到永生，另一些人却要永远罚入地狱。”这一思想（ ）
| A．标志着人文主义的兴起 | B．否定了对教皇的盲从 |
| C．推动了近代科学的发展 | D．摧毁了封建专制统治 |
文艺复兴中的文学作品和美术作品大多和宗教有关，宗教改革家也都是虔诚的基督教徒。这说明（ ）
| A．文艺复兴是对古希腊、古罗马文化的复兴 |
| B．资产阶级不反对天主教会 |
| C．资本主义发展程度不高，没有成熟的理论体系 |
| D．宗教改革中改革家的根本目的是为了振兴基督教 |
赫尔德尔评价说他是“德意志民族的导师”和“促使欧洲觉醒的改革家”，托马斯·曼评价他“提出人与上帝之间的直接联系”，从而促进了民主。材料中人物的活动对社会的主要影响是 ：
| A．促进了人文主义思想的发展 |
| B．运用强硬手段实现了德国的统一 |
| C．使近代的自然科学最终形成 |
| D．促进了社会主义运动的蓬勃发展 |
“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点
| A．要求废除天主教及其教会 |
| B．使人获得灵魂自救的自主权 |
| C．为资产阶级发财致富辩护 |
| D．表达了对民主政治的向往 |
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
| C．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。”对材料理解正确的是
①第一个“权威”是指天主教会及其神学
②第二个“信仰”是指路德创立的新教派
③“僧侣变成了世俗人”是指一些教士脱离教会
④马克思用辩证方法分析了路德改革的双重影响
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
1517年德意志的马丁·路德在当地教堂门口贴出了“九十五条论纲”，拉开了宗教改革的序幕，这场改革的主要影响是
| A．推翻了罗马教会的统治 | B．冲击了欧洲的封建专制 |
| C．打破了对罗马教会的迷信 | D．描绘了自由、平等的蓝图 |
宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”这句话的最主要的意义是
| A．完全否定了上帝的存在 | B．否定了君主专制统治 |
| C．动摇了天主教会的权威 | D．根本上推动了启蒙运动的兴起 |
“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”以上材料反映的思想是
| A．因行称义 | B．因信称义 | C．“人是万物的尺度” | D．理性至上 |
宗教改革中的下列主张，直接推动欧洲各国民族文化发展的是
| A．简化宗教仪式 | B．世俗国家的权力高于教会的权力 |
| C．信仰即可得救 | D．每个人都可阅读和解释《圣经》 |
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