德意志作家伊拉斯谟批驳马丁·路德的理论，即：大多数的人将注定永远受罚，只有少数人会得救，原因不是他们的生活无瑕疵，而是因为上帝的恩赐。材料信息表明（ ）
| A．宗教改革极大的改变了欧洲人的生活 |
| B．伊拉斯谟的观点更彰显人文主义思想 |
| C．路德认为不应该盲目听从教会的说教 |
| D．伊拉斯谟批判了教士荒淫伪善的面目 |
有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式把天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。而路德的宗教改革思想则用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。在该学者看来，文艺复兴与宗教改革的关系是( )
| A．相互促进，相互影响 | B．同时兴起，领域不一 |
| C．相互包涵，性质不一 | D．手段相同，本质一致 |
文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动，两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。下列相关评论，正确的是
| A．宗教改革是为了实现信仰自由 |
| B．文艺复兴的实质是重构西欧文艺的辉煌 |
| C．天主教会保存的文献在两个运动中起了重要作用 |
| D．世俗势力都对两个运动中的“反叛者”进行了保护 |
1511年底，马丁•路德访问了罗马，之后他愤怒地斥之为“肮脏的城”。这是因为他看到罗马教会
| A．反对宗教改革 | B．极其腐败堕落 |
| C．兜售“赎罪券” | D．厉行政治迫害 |
“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方，就是上帝的所在。……只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要”。材料所反映的历史事件
| A．旨在冲破封建专制制度的束缚 |
| B．使人获得灵魂自救的自主权 |
| C．使人开始摆脱基督教神学统治 |
| D．构筑了未来社会的美好蓝图 |
马克思在评论某一历史人物时说：“他把僧侣变成了世俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。” 这里的“他”应是（ ）
| A．苏格拉底 | B．但丁 |
| C．马丁·路德 | D．洛克 |
“西学东渐”是近代中国出现的一种文化现象，但它真正起源是在明代，最早给中国带来西方先进科学技术的人是明代后期来华的耶稣会教士利玛窦，他来中国的主要目的可能是( )
| A．传播先进科学技术 | B．传播马丁·路德的新教思想 |
| C．传播天主教思想 | D．为西方侵略中国探路 |
在中国北宋时期有一个叫杨时的青年为了请求著名学者程颢收他为徒，在程府门外的大雪中立了一天一夜，终于感动了程颢，留下了“程门立雪”这个美谈。在1077年德国皇帝亨利四世在罗马教皇门前冒着大雪站立了三天三夜，这说明( )
| A．亨利四世比杨时更有决心 | B．亨利四世求学更为心切 |
| C．教皇惩处持“异端”思想者 | D．封建王权屈从于教权 |
下表是教皇本尼狄克十二世时(1334—1342年)制定的一个公开的赎罪价目表，对不同的罪行，规定了不同的价格。后来马丁·路德对此的回答是
| 罪名 |
杀人罪 |
谋杀双亲或兄弟姊妹 |
伪造文书 |
| 赦免价 |
8个金币 |
6个金币 |
7个金币 |
A．因行称义 B.先定论 C.信仰得救 D.教随国定
1617年，德意志萨克森的新教徒们制作了一张《宗教改革百年纪念宣传画》，画中的路德正就着从天堂射下的一束光阅读《圣经》，他抬起了头，光芒照在他面前的书页上，阅读它就是与上帝相逢——而这一切并非发生在教堂内。这表明，宗教改革
| A．否定天主教会及其教皇的作用 |
| B．废除了宗教对人的精神束缚 |
| C．维护了德意志各个阶层的利益 |
| D．把矛头对准了封建专制制度 |
加尔文宗教改革和英国宗教改革的相同点是
①从原因上看,都深受文艺复兴和路德宗教改革的影响 ；
②都反对罗马教皇权威 ；
③改革的领导者都是国王(或君主) ；
④改革保留天主教基本教义和仪式
| A．①②③④ | B．①② | C．③④ | D．①②③ |
【原创】1517年，马丁•路德在德国威登堡大教堂门前贴出了“九十五条论纲”，点燃了宗教改革的火焰。这一运动发端于德意志主要是因为
| A．罗马教皇最先在德意志兜售赎罪券 |
| B．马丁•路德是德意志人 |
| C．德意志深受罗马教廷的剥削，矛盾尖锐 |
| D．德意志资本主义发展最为迅速 |
推论离不开对史实的正确解读，表中推论符合史实的是
| 选项 |
史实 |
推论 |
| ① |
1517年马丁路德的《九十五条论纲》仅仅两周就传遍德国，四周后各种译文传遍欧洲。 |
印刷术推动了欧洲宗教改革 |
| ② |
二十年间，因欠青苗至卖田宅，雇妻卖女，投水自缢者，不可胜数。 |
青苗法有效抑制了土地兼并 |
| ③ |
该衙门(总理衙门)之设也，不仅为各国交涉而已，凡策我国之富强者，要皆于该衙门总汇。 |
总理衙门只管外交事务 |
| ④ |
《大日本帝国宪法》：“大日本帝国由万世一系之天皇统治……天皇神圣不可侵犯……为国之元首，总揽统治权” |
天皇始终掌握着最高权力 |
A. ① B. ② C. ③ D. ④
马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指
| A．上帝 | B．罗马教皇 | C．马丁·路德 | D．贵族 |
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