1921年，梁启超在演讲中说：“任凭什么人，尧舜呢，桀纣呢，刘邦、李世民、朱元璋呢，王莽、朱温、袁世凯呢，若再要想做中国的皇帝，可是海枯石烂也不会有的事了。”下如此断语，是因为他
| A．认识到帝制的危害 | B．经历时帝制的腐朽 |
| C．肯定了到辛亥革命的历史作用 | D．片面地 夸大辛亥革 命的历史作用 |
1912年，孙中山自豪的说，“这是我国有史以来所未有之变局，吾民破天荒之创举也。”这里的“创举”指的是
A中国同盟会的建立 B 辛亥革命的爆发
C 中华民国的成立 D 宣统皇帝正式下诏退位
宣统皇帝的退位诏书写道：“……今全国人民心理多倾向共和……予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？”这被称为中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新时代开始的一个重要见证，是因为它( )
| A．宣告中国君主专制制度的终结 | B．标志资产阶级共和政体的确立 |
| C．意味着资产阶级革命的胜利 | D．宣告南京临时政府的成立 |
从专制到民主，从人治到法治，是民主政治发展的必然趋势。近代以来，先进的中国人为之做出了不懈的努力和探索。对以下三部法律的表述错误的一项是 
| A．颁布于1912年、1949年、1954年 |
| B．由南京临时政府参议院、新政协、全国人大制定 |
| C．体现资产阶级民主宪法、新中国临时宪法、社会主义类型宪法性质 |
| D．标志着近代民主革命高潮、社会主义革命胜利、过渡时期政治建设成就 |
《中华民国临时约法》规定：“中华民国主权，属国民全体。”在当时，其本质意义在于
| A．建立了民主共和政体 | B．为资本主义发展创造条件 |
| C．否定了君主专制政体 | D．使人民获得了政治权利 |
孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山
| A．重视经济权益，强调民族独立 |
| B．扩张国营经济，发展民族工业 |
| C．主张节制资本，促进社会公平 |
| D．强调国家垄断，反对自由竞争 |
辛亥革命10周年之际，梁启超撰文写道，“辛亥革命有甚么意义呢？简单说……第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管中国人的事”。这反映出他认为辛亥革命
| A．增强了国民的民族民主意识 | B．使民主共和观念深入人心 |
| C．打击了帝国主义的侵略势力 | D．扩大了人民的民主自由权利 |
1912年2月孙中山认为“帝制从此不存留于中国之内，民国的目的亦已达到”。导致孙中山得出这一结论的直接依据是（ ）
| A．武昌起义的胜利 | B．中华民国的成立 |
| C．《临时约法》颁布 | D．清帝下诏退位 |
1912年4月孙中山访察武汉后说：“以南皮（张之洞）造成楚材，颠覆满祚，可谓为不言革命之大革命家。”这表明当时孙中山已经认识到
| A．湖北新军是辛亥革命的第一推手 |
| B．辛亥革命是一次成功的全民革命 |
| C．长期社会变革推动了武昌起义爆发 |
| D．部分洋务派官员转向了反清革命 |
民国初年，人民开始在公开的场合畅谈国事，对政府的决定、法令进行监督，“无分伦类，皆托义于公民。辄日，共和政体，用人行政，上官不能专也”。这反映了
| A．中国已经建立了民主的政体 |
| B．全国人民参政议政意识高涨 |
| C．革命后民主思想渐人人心 |
| D．人民主权在中国已基本实现 |
旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初，流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出：“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党(清朝贵族组成的秘密团体)之臭味……故我以为袍可着，惟不可以以旗名。无以，其改称为暖袍乎！”对以上言论理解正确的是
①具有狭隘的民族主义色彩 ②民主共和观念传播
③文明开化之风流行 ④新旧观念激烈碰撞
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
梁启超在《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》中说：“中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命……，第二回是汉朝的革命……，第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”下列关于这三回革命的论述，不正确是：
| A．周朝的革命体现了族权和政权的结合 |
| B．汉朝的革命打破了夏商周以来官僚政治的局面 |
| C．辛亥革命使人们开始意识到自己是国家的主人 |
| D．辛亥革命开启了进步的闸门，使反动秩序再也无法稳定下来 |
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