黄炎培在《我亲自经历的辛亥革命》中说,社会风俗人心,从某些部分看来,辛亥以后和以前大大改变了。所有卑贱、颓废、放荡行为,有些少了,有些完全消灭了。……总之,辛亥革命无数头颅换得来的,除推翻封建帝制以外,广大民众的体格、品格相当提高了。材料中黄炎培认为辛亥革命的主要意义是
A.改变了中国的社会制度 |
B.使民主共和观念深入人心 |
C.社会生活领域出现重大变化 |
D.促使中国教育的近代化 |
辛亥革命和国民革命的失败,最重要的标志是
A.被反动势力篡夺革命果实 | B.没有完成反帝反封建任务 |
C.没有建立起真正的资产阶级共和国 | D.工农运动陷于低潮 |
英国哲学家罗素在《中国问题》一书中说:“甲午战争,中国被日本打败,义和团运动后,中国又遭到列强的报复,这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府,而不是一个濒于崩溃的帝王之家”。这里的有识之士应该是( )
A.中体西用的倡导者 | B.维新图强的呼吁者 |
C.民主共和的实践者 | D.实业救国的践行者 |
近代中国人在反思传统文化时,有的人“由吸入外界新形式新规制使之具有新意义”,有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷,而从事批判与排除”。以此判断与这两种观点对应的历史事件分别是( )
A.洋务运动和太平天国运动 | B.太平天国运动和义和团运动 |
C.维新变法运动和辛亥革命 | D.辛亥革命和新文化运动 |
孙中山说:“凡本国人及外国人之企业,或有独占的性质,或规模过大为私人之力所不能办者,如银行、铁道、航路之属,由国家经营管理之,使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山
A.重视经济权益,强调民族独立 |
B.扩张国营经济,发展民族工业 |
C.主张节制资本,促进社会公平 |
D.强调国家垄断,反对自由竞争 |
辛亥革命10周年之际,梁启超撰文写道,“辛亥革命有甚么意义呢?简单说……第一,觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事;第二,觉得凡是中国人都有权来管中国人的事”。这反映出他认为辛亥革命
A.增强了国民的民族民主意识 | B.使民主共和观念深入人心 |
C.打击了帝国主义的侵略势力 | D.扩大了人民的民主自由权利 |
1912年2月孙中山认为“帝制从此不存留于中国之内,民国的目的亦已达到”。导致孙中山得出这一结论的直接依据是( )
A.武昌起义的胜利 | B.中华民国的成立 |
C.《临时约法》颁布 | D.清帝下诏退位 |
1912年4月孙中山访察武汉后说:“以南皮(张之洞)造成楚材,颠覆满祚,可谓为不言革命之大革命家。”这表明当时孙中山已经认识到
A.湖北新军是辛亥革命的第一推手 |
B.辛亥革命是一次成功的全民革命 |
C.长期社会变革推动了武昌起义爆发 |
D.部分洋务派官员转向了反清革命 |
民国初年,人民开始在公开的场合畅谈国事,对政府的决定、法令进行监督,“无分伦类,皆托义于公民。辄日,共和政体,用人行政,上官不能专也”。这反映了
A.中国已经建立了民主的政体 |
B.全国人民参政议政意识高涨 |
C.革命后民主思想渐人人心 |
D.人民主权在中国已基本实现 |
旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初,流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出:“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名,若有宗社党(清朝贵族组成的秘密团体)之臭味……故我以为袍可着,惟不可以以旗名。无以,其改称为暖袍乎!”对以上言论理解正确的是
①具有狭隘的民族主义色彩 ②民主共和观念传播
③文明开化之风流行 ④新旧观念激烈碰撞
A.①②③ | B.②③④ |
C.①③④ | D.①②④ |
梁启超在《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》中说:“中国历史上有意义的革命,只有三回:第一回是周朝的革命……,第二回是汉朝的革命……,第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”下列关于这三回革命的论述,不正确是:
A.周朝的革命体现了族权和政权的结合 |
B.汉朝的革命打破了夏商周以来官僚政治的局面 |
C.辛亥革命使人们开始意识到自己是国家的主人 |
D.辛亥革命开启了进步的闸门,使反动秩序再也无法稳定下来 |
试题篮
()