亨廷顿认为：“区分现代化国家和传统国家，最重要的标志乃是人民通过大规模的政治组合参与政治并受到政治的影响。”中华民国开创了中国民众参与政治的新走向。阅读材料，回答问题。
材料一 政党社团如雨后春笋蓬勃兴起，仅1912年间，大小各种政党团体就曾出现300多个，如自由党、社会党、工党、统一共和党等。在民国建立后的一年左右时间中，全国的报纸由清末的约100种，迅速增加至500种，总销数达4200万份，许多报纸以议论时政得失、评说政府官员、监督政府工作为己任。从1912年底到1913年初，中华民国各省进行议员的选举，初选、复选都热闹非凡，各个政党纷纷采取公开发表演说的方式开展竞选活动，使得政治性的演讲、报告会一时蔚然成风。
——郑炳凯《辛亥革命与中国政治参与变化的实证研究》
材料二 民国初年，这些政党进行着无穷无尽的党争，不会受到制度上的有效监督。每当召开国会期间，那些议员们前呼后拥地先住到甲党招待所，得到各种好处与红包，承诺投该党的票，然后再到乙党招待所住下，同样再得到好处费，并答应投该党的票。
——萧功秦《第二次选择：辛亥革命后的多党议会民主》
材料三 民众都有一个共同的想法，这就是模仿西方的道路，西方怎么变，我们就跟着怎么做。
——张朋园《夸大辛亥革命不合适》
（1）民国初年，民众取得了参与政治的权利，这体现了孙中山哪项政治主张？当时的宪法是如何规定民众参与政治的权利？
（2）根据材料一，并结合所学知识，概述民国初年民众积极参与政治的主要表现。
（3）综合上述材料，并结合所学知识，评价“民国初年民众积极参与政治”这一现象。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题
材料一 清朝是一个与辫发纠缠在一起的朝代。单是男人头上盘旋的一条辫子，其存废留剃就与清王朝的政治命运紧密相连。……明末清初易代之际，由满、汉战争而引发的“剃发”“留发”的发式之争，虽然最后以清王朝的军事胜利而告终。……然而为挑战清王朝剃发令，很多民众起义也都发布了蓄全发令。“起义”与“蓄发”结合的历次反抗，发展到近代时期以太平天国为顶峰。太平天国农民起义曾颁布“蓄发令” ，辫发被太平天国赋予阶级性、民族性等多重含义，成为农民起义军反抗统治者的口号和目标。
——摘自侯杰《剃发·蓄发·剪发——清代辫发的身体政治史研究》
材料二 戊戌维新期间，康有为进呈《请断发易服改元折》以“辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。……辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。……且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，去之无损。”为言，力主“断发”。……辫子是一束头发，然而他又维系着家家户户同王朝和传统的一种历史联系，因此剪辫子与否不啻是一种严肃的政治抉择。……剪辫与否本身不会给社会生活带来多大影响，但在近代中国它显然又带有观念变革的意义。孙中山割辫子于广州起义失败之后，显示了一个革命先行者同王朝的决裂。黎元洪割辫于武昌起义的枪口逼迫之下，显示了一个旧官僚在推拽之下的政治转折。袁世凯割辫于就任民国大总统前夕，显示了一个“名义上是共和主义者，但内心却是专制君主”的人舍鱼而取熊掌的权衡。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分析清朝出现的“剃发”“蓄发”之争所代表的政治含义。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代不同的历史人物有关“断发（剪辫）”的主张和行动的出发点有何不同？清朝以来辫发的变化体现了怎样的时代变迁？
辛亥革命
写历史小论文，列提纲是一项重要的技能。某同学在阅读课文及相关史料后，拟了一份有关辛亥革命的小论文提纲，请你帮他完成空缺的部分。（l1分）
“中国梦”，折射出近代以来的中国历史发展主线，描绘了近现代中华民族生生不息、不断求索的历史。阅读材料，回答问题。
近代――“百年坎坷寻梦”
材料一 尽扫专制之流毒，确定共和,普利民生，以达革命之宗旨，完国民之志愿。个人不可太过自由，国家要得完全自由。到了国家能够行动自由，中国便是强盛的国家，要把我们国家的自由恢复起来，就要集合自由成一个很坚固的团体，中国国家自由了，中国民族才真能自由。我们实行民族革命、政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织。
——《孙中山文集》
（1）据材料一，概括孙中山的主要思想观点。
材料二 作为一个民族国家，中国是由于日本的大举入侵和举国抗战体制的形成,才在当时条件下最大限度地实现了统一，国人的民族意识也因此得以极大提升。我们说，抗日战争使近百年饱受分裂之苦的中国重新统一起来了，增强了国民对国家认同的程度和对政府的监督程度，它自然也就促进了国民对国家和民族发展的关心和参与，从而成为中华民族复兴的重要枢纽。
――杨奎松《抗战燃起中国现代国家梦想》
（2）据材料二结合所学知识,说明抗日战争为什么“成为中华民族复兴的重要枢纽”？ (4分）
现代――“梦想照进现实”
材料三 十一届三中全会后，党中央在考虑我国的社会主义现代化建设问题时认识到，要根据实际情况来确定实现社会主义现代化的道路、方针，制定发展战略。1979年12 月，日本首相大平正芳来华访问，在一次谈话中，邓小平正式提出了中国式现代化战略—— “小康战略”。小康战略是不断充实和发展的，1987年，中共十三大确认“温饱（到1990)— 小康（到2000)—基本现代化（到2050) ”的三步走战略。
――何爱国《重探新中国现代化战略的演变》
（3）据材料三结合所学知识，指出“小康战略”提出的时代背景。
（4）关于“百年坎坷寻梦”到“梦想照进现实”的曲折历程，谈谈你对“中国梦”的认识。
阅读下列材料
材料一 假如没有孙中山、同盟会和辛亥革命的功绩，中国将很难走出推翻皇帝做皇帝，打江山坐江山的历史怪圈。而在辛亥革命以后，尽管通往自由和民主的道路仍然无比艰难，但有了民主共和的理念为鉴，任何人想再帝制自为，再让已经被废黜的小皇帝回到北京皇宫，再复辟形形色色的专制制度、专制意识，都注定逃不过人民的唾弃，都注定会失败。
——梁峰《从现代化看辛亥革命》
材料二 资本主义现代化暴露出许多问题，社会主义则是对资本主义的否定。十月革命开辟了社会主义现代化的发展道路，而其自身的发展，却也不是一帆风顺的。
——钱乘旦《世界近代现代史的主线是现代化》
材料三 现代化的核心问题，是一个社会将固守于传统系统的政治领导转变为热心于彻底现代化的政治领导的过程。对于新中国而言，“政治领导的决定性作用”，才是“中国奇迹”的核心。
——布莱克《现代化的动力》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，从现代化理论的角度说明辛亥革命的成果。
（2）试举两例说明十月革命后苏联社会主义现代化“也不是一帆风顺的”。
（3）结合新中国现代化建设的成就，说一说你怎样理解“中国奇迹的核心”。
（4）综合以上材料，阐述你对现代化有何认识。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 华夏国家是依靠封建制（封邦建国，下同）而形成的国家形态。……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大，……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。
——刘建军编著《古代中国政治制度十六讲》
材料二 《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，属于国民全体”。“中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”。国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由。确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。“中华民国之宪法由国会制定”。
材料三 （法国大革命）废除了那样多自由所赖以存在的其他东西，这时，我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。……中央集权制“是旧制度在大革命后仍保存下来的政治体制的唯一部分，因为只有这个部分能够适应大革命所创建的新社会”。
——摘编自托克维尔《旧制度与大革命》
（1）依据材料一分析春秋时期政治制度变革的趋势及其原因。依据战国时期的历史，说明“制度的重新建构”。
（2）从社会近代化的角度指出《临时约法》的进步意义。中华民国确立的政治体制与中国古代的权力制衡体制有何不同？
（3）依据材料三归纳作者观点。结合所学知识指出，法国大革命后至19世纪中后期政体演变的主要趋势及根本原因。
阅读材料，完成下列各题。
材料一 （公元499年，魏孝文帝自邺城返回洛阳）又引见王公卿士，责留京之官曰：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖。我徂东山，虽不三年，既离寒暑，卿等何为而违前诏？”
——（魏书）卷21《献文六王列传》
材料二 中华民国建立之初，孙中山提出“合汉、满、蒙、回、藏五族国民，合一炉以治之，成为一大民族”；南京临时政府将象征“五族共和”的五色旗作为国旗；在国家统一基础之上容纳中国各民族的“中华民族”观念初步形成。
1934 年，中国共产党在（中国人民对日作战的基本纲领）中提出：“中国人民只有自己起来救自己——中国人民唯一自救和救国的方法，就是大家起来武装驱逐日本帝国主义，就是中华民族武装自己。”此后进一步指出“中国是一个多民族的国家，中华民族是代表中国境内各民族之总称”。于是“中华民族”概念完全明确了。
——摘编自王希恩《全球化中的民族过程》
材料三 中国的少数民族公民不仅平等地享有宪法和法律规定的所有公民权利，还依法享有一些特殊的权益保障。——2000年实施西北大开发战略以来，国家把支持少数民族和民族地区加快发展作为西部大开发的首要任务。
——摘自国务院新联办公室《中国的民族政策与各民族共同繁荣与发展》
（1）依据材料一指出魏孝文帝为何责备“留京之官”？
（2）概括材料二中关于民族问题的两种主张，结合所学知识分析其进步意义。
（3）材料三体现的我国处理民族问题的原则是什么？上述材料反映了我国民族关系的演进趋向，论述其对中国历史进程的重大影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 《中华民国临时约法》规定：中华民国之主权，属于国民全体；中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别；国民依法享有人身、财产、言论、出版、集会、信仰等自由；参议院由各地选派的参议员组成，行使立法权；由临时大总统、副总统和国务员行使行政权；法院由临时大总统及司法总长任命的法官组成，行使司法权。
材料二 著名作家老舍的《茶馆》中有这段对白：
王淑芬：（看李三的辫子碍事）三爷，咱的茶馆改了良，你的小辫子也该剪了吧！
李三：改良！改良！越改越凉，冰凉！
……
李三：哼！皇上没了，总算大改良吧？可是改来改去，袁世凯还要做皇上。袁世凯死后，天下大乱，今儿打个炮，明儿个关城，改良？哼！我还留我的小辫子，万一把皇上改过来呢？
请回答:
（1）根据材料一与所学知识，分析《中华民国临时约法》颁布的意义。
（2）结合材料二与所学知识，说明王淑芬与李三的对白所反映的当时中国的社会现实状况； 针对这样的社会现实状况，中国近代史上的资产阶级在思想方面还做了哪些努力？
2014年是甲午战争爆发120周年，2015年是抗日战争胜利70周年，我们有必要理性地反思这两次中日战争，发掘它的现代意义以及对我们的启示，以避免新的历史悲剧出现。阅读下列材料：
材料一 光绪年间，官吏“唯知耗民财，殚民力……其能实心为民者无有也”。……清朝的军队既不是人民的军队，也不是国家的军队。唯此，它对人民没有爱心，对国家亦缺乏忠心。……甲午战争，是中日两国的“元气”大比拼。日本，几乎从明治维新开始即全面展开的对华调查和情报收集工作……对清朝内部的一切情况了若指掌。
甲午战争之际，基督教信徒内村鉴三（1861～1930），曾把当时的“日、支两国关系”解释为“代表新文明之小国”与“代表旧文明之大国”的关系，于是，这场战争便不但不是什么“侵略”与“被侵略”，而是所谓“新文明”战胜“旧文明”的“义战”。……实际上，日本对待周边国家的态度，明治以来一直没有发生过根本性的改变。
——韩东育《甲午战前清朝内治环节的阙失与战后中日落差分析》
材料二 甲午战争使日本军国主义者尝到了侵略战争的甜头，刺激了它向外扩张的贪欲，其侵略野心越来越大……甲午战争中国的失败强烈刺激了中华民族的觉醒，推动了中国人民的爱国救亡运动，加速了民主革命的进程，为最后赢得抗日战争的胜利准备了条件。
——王晓秋《从甲午战争到抗日战争》
材料三 1940年3月，国民党正式尊孙中山为“国父”。国民党在这时将孙中山从党的“总理”转化为“国父”，其寓意显然是要将孙中山塑造为全民族共同的精神领袖，促使全体国民接受民族主义思想，从而唤起民众，凝聚民心，团结御侮，共同抗日。……中国共产党认为，“今天中国人民正努力于抗战，从抗战的胜利中建造独立、自由、幸福的新中国，这正是执行马克思的指示，继承孙中山的遗志。”
——邵雍《历史记忆与书写》
请回答：
（1）材料一中认为甲午战争失败的原因是什么？材料中以内村鉴三为代表的日本人对侵略中国的态度什么？
（2）结合所学知识指出材料二中“甜头”是什么？列举甲午战争之后日本向外扩张的史实。
（3）结合材料二、三及所学知识，概括孙中山在新民主主义革命时期促进中华民族觉醒方面的贡献。新民主主义革命与旧民主义革命最大的相同与不同是什么？
（4）综合上述材料，从历史辩证法的角度谈谈你对两次中日战争的认识。
阅读下列材料。
材料一 ……同治初年由曾国藩、李鸿章、左宗棠领导的自强运动，是我国近代史上第一个应付大变局的救国救民族的方案。……这是一个不彻底的方案。……甲午以康有为所领导的变法运动是我国近代史上救国救民族的第二方案。……严格说来，拳匪运动可说是我国近代史上第三个救国救民族的方案，……与第一第二两个方案是背道而驰的。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料二 余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。……夫欧、美社会之祸，伏之数十年，及今而后发现之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达先，睹其祸害于未萌，试可举政治革命、社会革命，毕其功于一役，还视欧、美，彼且瞠乎后也。
——孙中山《<民报>发刊词》
材料三 十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。
——毛泽东《唯心历史观的破产》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出第一、二两个救国救民族的方案主旨有何不同？据材料二并结合所学知识，说明孙中山救国救民族的方案较第一第二方案有何特点？
（2）据材料三并结合所学知识，指出“俄国人的路”是一条什么道路？中国的先进知识分子为什么会选择这条道路？
在几千年的人类文明史上，社会政治制度经历了不断演变的过程。在世界上不同的地区，社会政治制度呈现多元化的特点。阅读下列图文材料，结合所学知识回答问题。
材料一 历史学家黄仁宇认为：中国在历史上产生过九个统一全国的大朝代，我们可称秦汉为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国’’，明清则为“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性格，世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治，而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带。……若将第二帝国和第三帝国比较，则可以看出第二帝国“外向’’“开放’’，带“竞争性”。与明清之“内向”“保守’’及“非竞争性”迥然不同……第二帝国带扩张性，而第三帝国则带收敛性。
——黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》
材料二 我们既然有从祖先那里继承下来的政府形式，……正因为如此，我们的立宪体制不愧为现代世界所产生的最稳定持久的政治结构。它经受了领土大扩张、对外战争、痛苦的内乱和国际关系的考验。…… 我将向国会要求对付危机的最后手段——向紧急状况开战的广泛行政权力，如同确实遭受外敌入侵时应该授予我的大权。
——富兰克林•罗斯福的首次就职演说
材料三
请回答：
（1）根据材料一及所学知识，概括指出“第二帝国’’在政治结构、经济格局和选官制度方面与“第一帝国”相比，发生的主要变化。
（2）结合有关史实，说明第三帝国的“内向”“保守”及“非竞争性”主要表现在哪些方面？运用全球史观，可以得出怎样的结论？
（3）根据材料二、 你认为罗斯福所指的 “立宪体制”在罗斯福时期以及以后发生了怎样的变化，起了什么影响？
（4）据材料三概括指出我国不同时期的法制建设对政治民主化建设所产生的重要影响。
历史上重大改革回眸
材料 1901年1月，慈禧太后发布上谕：“……盖不易者，三纲五常，昭然如日星之照世。而可变者，令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦。”
1901年，清政府令各省裁汰原有旧军，“精选若干营，分为常备、续备、巡警等军，一律操习新式枪炮，认真训练”。1903年，清政府设立练兵处，庆亲王奕劻为总理大臣。1904年，练兵处会同兵部奏定《新军营制饷章》、《陆军学堂办法》以选派陆军学生出洋游学章程。
1903年9月，清政府设立了商部，由皇亲贵族载振任尚书，掌管商务和工矿铁路等事。商部成立后，先后颁行了《奖励公司章程》、《商人通例》、《公司法》、《破产律》、《奖给商勋章程》等。
1901年以后，清政府多次选派和奖励青年和官员出国留学。1905年，清政府决定废除科举制。同年12月，清政府又谕令设立学部，作为管理全国教育的最高行政机构。
——摘编自陈旭麓《中国近代史》
（1）结合材料及所学知识，分析清政府实施新政的时代背景。
（2）结合材料及所学知识，你如何理解清末新政“假维新中有真改革”？
阅读下列材料：
材料一 作为亚洲第一个民主国家，新生的中华民国顺应世界潮流，仿照美国的政治制度，在不到一年的时间里成功地将国会、选举、多党制、三权分立、言论自由以及共和精神一一引进中国人民的政治生活，并在其后十三年的实践中建立了完整的民主政治运作的基本规则。民初的议会政治虽然屡遭挫折……但它开创的民主政治迄今为止仍是中国人民努力追求的目标。
——林炯如《中华民国政治制度史》，华东师范大学出版社1995年1月版
材料二 辛亥革命的悲惨结果可由以下因素来解释：组成官僚的知识分子，专心于儒家经典。……中国几乎没有借用国外东西的传统。尽管19世纪后半叶中国的确发生了变化，但其变化的速度远远落后于对西方作出反应的其他国家。部分人试图在中国建立从美国观察到的制度。由于他们建立的制度显然对中国人民毫无意义，因此它们很快就在中国的政治现实面前土崩瓦解。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 章开沅认为：“应该了解孙中山辛亥革命之前的100年，特别是辛亥革命怎么来的，孙中山的纲领怎么来的，它都是有依据的。同时还要盘点辛亥革命后的100年。还要研究从现在开始，再往后的一百年。”
——马敏《三种视野拓展辛亥革命史研究》
（1）根据材料一，概括中华民国民主政治制度建立过程所体现出来的主要特点。
（2）据材料二，指出辛亥革命失败的原因。(4分)你是否同意“革命派建立的制度显然对中国人民毫无意义”这一观点？结合所学说明理由。
（3）材料三中，章开沅先生为辛亥革命史的研究提供什么新视角？
阅读下列有关南京的材料，根据要求回答问题：
材料一 1997年7月1日，位于南京下关的静海寺内悬挂起一尊大铜钟。钟的主体高1．842米，……四周铸上许多“回”形图案，……现在，每天前来参观的人络绎不绝……每年8月29日，社会各界人士都要组织一次盛大的撞钟仪式，重温历史，警钟长鸣。静海寺因为浓缩着中国近代厚重历史成为南京这个历史文化名城的重要一景。
——《光明日报》
材料二 20世纪初辛亥革命的爆发使南京成为世人关注的焦点。江泽民在十五大报告中给予高度评价：“辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命……为中国革命的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来。”
材料三 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
——毛泽东（1949年4月）
请回答：
（1）“静海寺的大铜钟高1．842米”和“铸上许多‘回’形图案”，并在1997年7月1日悬挂，这与哪两个历史事件有关？这两个事件对中国的主要影响各是什么？
（2）为什么说辛亥革命为中国的进步打开了闸门？
（3）材料三反映了哪一重大历史事件？有何伟大意义？
（4）上述材料反映了南京在中国历史上不同时期的历史命运。有何启示？
新文化史作为一种史学方法引入政治史的研究，不仅能弥补传统政治史研究的不足，而且拓宽了政治史研究的视野。阅读下列材料：
材料一 辛亥革命前十余年间大量的报章杂志中，处处可见关于黄帝的各类论述，蔚为一股“黄帝热”。
——沈松侨《我以我血荐轩辕——黄帝神话与晚清的国族建构》
材料二 1925年3月12日，“革命尚未成功”之际，孙中山却先行病逝。……着手修建中山陵的同时，留守广州的国民党中央执行委员会决定筹款五十万元，在广州修建孙中山纪念堂和纪念图书馆。当时，广东革命政府财政困窘，但还是积极采取各种措施，比如要求政府职员捐薪、向人民收取呈词附加费、销售孙中山纪念章、发动各校学生向全社会劝捐、要求各县县长担任额定募捐任务，等等，千方百计筹措这笔款项。
——李恭忠《开放的纪念性：中山陵建筑精神溯源》
（对上述事件，有社论指出）爱你的国父，如像爱你的祖先一样，崇仰革命之神如像昔日之神一样，努力把“国”之意义在建筑中象徵之出来，努力以昔日建祠庙之热诚来建今日国父之会堂及图书馆！
——《广州民国日报》（1925年4月21日）
领袖崇拜可以这样来看：即既存在着自发的领袖崇拜，也存在着“系统的、甚至是马基雅维利式的”领袖崇拜灌输。
——李恭忠《孙中山崇拜与民国政治文化》
材料三 1933年，李大钊被北洋军阀政府杀害6年后，北平各界发起了公葬李大钊的活动。这次公葬除了北平中共地下党组织领导的青年学生外，当时国民政府的高层人士、社会各界团体（如北京大学）、各类知识分子（如胡适、鲁迅）纷纷在这次公葬活动中亮相，这显示了当时民国政治文化生态的复杂性和多元性。
——李宗刚、陈志华《公葬李大钊与二十世纪三十年代的政治文化生态》
请回答：
（1）材料一中的“黄帝热”是三民主义中哪种革命思想的文化象征？这种革命思想有何局限性？
（2）据材料二，孙中山崇拜仪式偏重于“自发的”还是“系统的”领袖崇拜？对此，你做何评价？
（3）据材料三分析，当时民国政治文化生态“复杂而多元”的原因是什么？并依据时代背景与所学知识，以¨复杂而多元的20世纪30年代中国政治文化生态”为主题，阐明社会各界代表出席李大钊公葬的不同意图。（要求：言简意赅；论述准确；表述成文；120字左右）
试题篮
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