亨利八世宗教改革的导火线是
| A．资本主义经济的发展 | B．天主教会对英国的政治控制和经济掠夺 |
| C．马丁·路德宗教改革的影响 | D．亨利八世离婚案 |
欧洲宗教改革反映了世界历史发展的趋势。据此回答下列各题。 拉开欧洲宗教改革运动序幕的历史事件是
| A．马丁·路德推出《九十五条论纲》 | B．英国议会通过不《至尊法案》 |
| C．德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》 | D．法国国王颁布了《南特赦令》 |
加尔文说:“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧、或勤劳，而是完全靠上帝恩赐”材料所体现的是
| A．加尔文的先定论思想 | B．加尔文教对许多国家产生重大影响 |
| C．符合教俗封建主的利益 | D．彻底否定了天主教会的作用 |
“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是（ ）
| A．加尔文的先定论思想 |
| B．加尔文宗教对许多国家产生了重大影响 |
| C．符合教俗封建主的利益 |
| D．彻底否定了天主教的作用 |
马丁•路德宗教改革与亨利八世宗教改革在内容方面的相同点是
①世俗权利高于教权 ②禁止向罗马教廷纳年贡
③建立民族教会 ④保留天主教主教制、基本教义和仪式
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②④ |
下列对欧洲宗教改革的评价，正确的有（ ）
①宗教改革是一场反对天主教会的改革运动
②加尔文的宗教改革是在否定马丁·路德的基础上进行的
③加尔文的学说为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据
④欧洲宗教改革家都是虔诚的基督徒，但勇于挑战教皇权威
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．②③ |
马丁·路德主张每个基督教徒都有权
阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是
A．将人们从宗教迷 信中解放出来 |
B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 | D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 |
下列对西欧资产阶级解放斗争最初阶段带有宗教色彩的原因理解，不正确的是
| A．天主教对人们的社会生活、政治影响比较大 |
B．“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态， 即宗教和神学” |
| C．宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式，是解放人们思想的唯一途径 |
| D．资产阶级力量比较弱小，反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式 |
西欧宗教改革产生的最深远的历史作用是
| A．摧毁了天主教会的精神独裁 | B．没收了天主教会的土地和财产 |
| C．民族国家的兴起和思想的解放 | D．为欧洲资本主义的发展扫除了专制制度 |
“一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。……你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是
| A．文艺复兴的人文主义者 |
| B．明末清初到中国的天主教传教士 |
| C．路德教派的教徒 |
| D．源自加尔文教派的教徒 |
“财富是蒙上帝的恩赐的人获得成功的标志，选民要以奋斗的精神取得事业的成功，并且具有节制、忍耐、简朴、诚实、讲信用和谦逊等高尚的美德”，加尔文的这一主张
| A．符合新兴资产阶级的要求 | B．是对天主教会财富观念的继承与发展 |
| C．体现了新教派的思想精髓 | D．成为新教徒普遍的生活、道德标准 |
加尔文的宗教改革与马丁路德的宗教改革的不同点在于
| A．反对盲从教会 | B．《圣经》权威至上 | C．信仰即得救 | D．政教合一 |
“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5～7枚金币，便可洗净罪恶了。”材料集中体现了（ ）
| A．天主教会政治势力强大 | B．天主教会凭借权力搜刮钱财 |
| C．天主教会垄断了文化教育 | D．天主教会征收“什一税” |
下列新教派别中，保留了较多天主教成分的是
| A．加尔文宗 | B．路德宗 | C．英国国教 | D．胡格诺派 |
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