亨利八世宗教改革的导火线是
| A．资本主义经济的发展 | B．天主教会对英国的政治控制和经济掠夺 |
| C．马丁·路德宗教改革的影响 | D．亨利八世离婚案 |
马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括（ ）
①确立了“教随国定”的原则
②建立了以国王为首脑的教会
③否定了罗马教廷的权威
④促进了资本主义的发展
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．③④ |
佛教故事说：有个首陀罗挑粪者叫尼提，他在路上遇到释迦牟尼时赶快躲开，但释迦牟尼却主动去找尼提，让他跟自己出家修行。这个故事的核心是宣扬（ ）
| A．尼提受种姓观念的影响 | B．佛教只对低等种姓开放 |
| C．释迦牟尼反对种姓制度 | D．佛教信奉的是众生平等 |
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是（ ）
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教皇权威 |
加尔文认为“当我们仅从天赋方面看一个人，我们会发现他从头到脚，一无是处。如果在他身上还有一些值得赞扬的，那也来自上帝的恩赐。”由此，他要求人们（ ）
①信仰上帝 ②严格道德标准 ③过节俭生活 ④放弃自身奋斗
| A．②③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．①③④ |
近代天文学家引起教会的极端仇恨，其根本原因是（ ）
| A．摧毁了天主教会的精神独裁 |
| B．宣传了唯物主义世界观 |
| C．在自然事物方面向教会权威提出挑战 |
| D．确立了“太阳中心论” |
对“先定论”的理解正确的是（ ）
①“先定论”反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态
②谁是“选民”和“弃民”是通过上帝呼召和赐予体现出来
③“先定论”鼓舞了资产阶级的进取精神
④上帝的先定，可因人的行为而改变
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①②④ |
马丁·路德反对赎罪券，认为“信仰上帝，即可得救”，其积极意义是（ ）
| A．否定天主教会及其神的作用 | B．确定了“教随国定”的原则 |
| C．沉重打击天主教会势力 | D．维护了德意志各阶级的利益 |
下图为马丁·路德翻译的德文版《圣经》封面。
请回答：
(1)结合马丁·路德的宗教改革观点，分析他翻译《圣经》的意图是什么?
(2)马丁·路德此举产生了哪些重要影响？
加尔文的宗教改革与马丁路德的宗教改革的不同点在于
| A．反对盲从教会 | B．《圣经》权威至上 | C．信仰即得救 | D．政教合一 |
欧洲中世纪曾经被称为笼罩着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有 ①整顿教会拓展势力 ②组织十字军东征 ③封建割据势力强大，王权衰弱 ④教权高于王权
| A．①②④ | B．①②③④ | C．②③④ | D．①②③ |
加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（ ）
| A．封建贵族的世袭思想 | B．封建社会的等级思想 |
| C．人本主义思想 | D．原始积累时期的资产阶级思想 |
宗教改革后，不再听命于罗马教廷的教派有
①天主教 ②加尔文派 ③路德派 ④英国国教
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
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