启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明( )
①启蒙运动受到自然科学的启示 ②人类社会发展规律已被揭示
③理性受到人们的尊崇 ④启蒙思想已摆脱宗教的影响
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③ | D．②③④ |
马克思说：“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是（ ）
①君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性
③君主专制极大地压制“人性” ④君主专制有害无利
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①③④ |
“总统可否决国会通过的法律”“国会可以以三分之二多数通过总统所否决的法律”“总统和议员都由民选产生”，上述条文所体现的原则是（ ）
| A．中央集权原则、民主原则 |
| B．分权制衡原则、民主原则 |
| C．自由平等原则、权力制衡原则 |
| D．中央集权原则、分权原则 |
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
| A．君主专制缘于宗教权威 | B．政治统治借助于人伦秩序 |
| C．皇权至上促成祖先崇拜 | D．祭天活动强化了宗法制度 |
孙中山先生顺应世界潮流，于20世纪20年代毅然改组国民党，重新解释了三民主义。新三民主义中的“新”体现在（ ）
①反对帝国主义 ②“耕者有其田” ③平均地权 ④反对满洲贵族的专制统治
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
相关资料显示，新中国成立后，中国政府开始用极大力气模仿苏联教育制度，特别强调训练实用科目中的自然科学人员；同时改组了基督教会大学和国立大学的文理科系统，取而代之的是创办了20个新的科技院校和26个新的工程研究所。这种教育变革的主要目的是（ ）
| A．与旧中国的教育彻底决裂 | B．为国家工业建设培养人才 |
| C．实现文理科系统均衡发展 | D．与苏联联合对抗资本主义 |
1787年，华盛顿在给友人的信中说：“新英格兰出现的骚乱，我们商业上的不景气以及笼罩全国各地的那种普遍的低迷消沉情绪，在很大程度上归咎于最高权力机构的无权。”为解决这一问题，美国政体确立了( )
| A．联邦制原则 | B．人民主权原则 |
| C．权力制衡原则 | D．两院制原则 |
卢梭说：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”他认为“结合的形式”是
| A．通过投票表达公共意志 | B．对现存制度进行道德改造 |
| C．制定一个共同遵守的契约 | D．由自然状态进入社会状态 |
中国古代某大臣上书皇帝言：“宰相制国用，从古然也。今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知……”。这位大臣最有可能生活在
| A．西周 | B．秦朝 |
| C．宋朝 | D．清朝 |
历史学习中要注意把握历史概念的内涵和外延，下表中历史概念和解释对应正确的是（ ）
| |
概念 |
理解 |
| A |
重农抑商 |
鼓励发展农业生产，禁止商业活动 |
| B |
实业救国 |
发展资本主义工商业挽救中国的危亡 |
| C |
盐铁官营 |
官府对盐和铁的生产实行垄断 |
| D |
新民主主义革命 |
无产阶级领导的社会主义性质的革命 |
麦迪逊谈到民主政治时认为，“美国革命最重要特征，不仅是顺应人性，还在于对人性黑暗的承认”。“自由之于党争，如同空气之于火……因为自由孕育党争，所以它是政治生活的必需品，如果企图因消除党争而消除自由，那就象灭绝空气一样荒唐”。这说明
| A．美国的民主政治应该保护党争和自由 |
| B．西方式民主政治必然导致党争的出现 |
| C．政党政治的形成深刻影响了美国社会 |
| D．民主政治的建立应基于对个人自由的尊重 |
孙中山在一次演说中说：“试想明太祖驱除蒙古，恢复中国，民族革命已经做成，他的政治，却不过依然同汉、唐、宋相近。故此三百年后，复被外人侵入，这由政体不好的缘故……”据此他认为
| A．应该致力于民族革命，赶走帝国主义 |
| B．应该进行政治革命，实现民权 |
| C．必须立即废除封建土地所有制，实现民生 |
| D．必须迅速掀起反对帝国主义的革命浪潮 |
卢梭之所以被称为“浪漫主义之父”，主要是因为他( )
| A．生活在18世纪中期 |
| B．是启蒙运动中最激进的思想家 |
| C．震动了整个欧洲思想界 |
| D．认为把理性视为人类行为的向导是不可靠的，应当依靠情感、听任本能和情绪办事 |
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