古代雅典10所高级法院，平均每所500名陪审法官由抽签方法选出（另有100名候补）。陪审员在开庭时听取原告、被告和证人的口供，当他们弄清案情时，陪审员投票判决，相互之间事先不做商议。这一制度（ ）
| A．是实现人民主权的最佳选择 |
| B．确保了案件判决的公正与公平 |
| C．体现了雅典民主的运作方式 |
| D．违背“轮番而治”的政治原则 |
下列对雅典民主制的表述，不正确的是（ ）
| A．贵族阶层政治权利被剥夺 | B．实行少数服从多数原则 |
| C．公务人员大多由抽签产生 | D．公民大会行使集体治权 |
陶片放逐法是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度。有人形容，被陶片放逐法所放逐的名单简直是一部雅典英雄榜。这一情况说明陶片放逐法（ ）
| A．是成年男性公民的民主 |
| B．自始至终是雅典城邦内部政治斗争的工具 |
| C．起到了维护公民权利、防止个人专断的作用 |
| D．作为直接民主制的形式存在严重缺陷 |
梭伦、克里斯提尼和伯利克里三位政治家的改革具有紧密的内在联系。他们所要解决的核心问题是（ ）
| A．破除贵族世袭，制约公民权利 |
| B．废除债务奴隶，促进经济发展 |
| C．扩大平民权利，推动民主进程 |
| D．划分公民等级，明确权利义务 |
在古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的某喜剧中，一个叫德谟斯（Demos/汉译为“民众”，它也是英语Democracy/“民主”的词源）的猴子，被一个狡诈的政客牵着鼻子进行哄骗、愚弄并做出各种滑稽的动作。结果，该剧受到雅典人的普遍赞扬。由此可知该时期希腊（ ）
| A．城邦文化高度发达 | B．民主可能导致暴政 |
| C．精英反对民主政治 | D．公民直接享有权力 |
(在希腊)流通中发展起来的交换过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊（ ）
| A．商业平等是政治平等的现实基础 |
| B．商业贸易尊重自由和平等的原则 |
| C．海外贸易活动推动了平等观念形成 |
| D．商业上的自由平等观念影响了政治理念 |
史料记载：从公元前5世纪后半期开始，外邦人在雅典要缴纳人头税，男人每年12德拉克马（陶工日收入1德拉克马），女人每年6德拉克马，雅典人此举的用意是（ ）
| A．增加政府的财政收入 |
| B．凸显雅典公民优越感 |
| C．排挤外邦人离开雅典 |
| D．推动民主政治的发展 |
古代希腊人将流放视为一种比死刑更为严重的刑罚，因而其对被处死刑者以逃亡他乡而逃避死刑的情形加以放任。出现这一现象的原因是( )
| A．海外流放生活痛苦不堪 | B．希腊缺少民主法治精神 |
| C．城邦是个人荣誉的源泉 | D．希腊商品经济高度发达 |
法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明（ ）
| A．雅典的公民政治促成了智者学派的产生 |
| B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情 |
| C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位 |
| D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务 |
亚里士多德说：“有些批评家所以要责备梭伦也就在这一点上，他们论证梭伦把审判一切案件的权力交给这些由拈阄法复选出来的公民法官所组成的法庭，……这些法庭的权威日益增强，历任的执政好像谄媚僭主那样谄媚平民。”这样的批评是因为雅典（ ）
| A．过度关注平民损害贵族 |
| B．民主制度的弊端显现 |
| C．德才兼备之人遭到排斥 |
| D．陪审法庭高于行政权 |
古代雅典法庭上,诉讼人不仅从语言上打动陪审员,唤起陪审员的同情,而且有时他们还诉诸行动,把亲属带到法庭上哭诉,引起陪审员的怜悯,从而受益。这种现象从侧面反映出（ ）
| A．雅典司法审判缺乏严格程序 |
| B．雅典司法审判对事实重视不足 |
| C．雅典司法审判存在有法不依的现象 |
| D．诉讼环节在司法审判中占重要地位 |
下列关于雅典民主制度的表述不正确的是( )
| A．雅典民主政治存在着明显缺陷 |
| B．伯利克里期间发展到顶峰 |
| C．公民大会是城邦的最高权力机构，凡20岁以上的公民均可参加 |
| D．梭伦的改革为其奠定了基础 |
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