某学者认为，在古代希腊，自由完全是一个政治概念，与此相适应，他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的，可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊 （ ）
| A．公民只有形式上的自由 | B．存在着绝对权威势力 |
| C．公民个体的自由受到限制 | D．排斥私有财产制度 |
从雅典民主所处的时代来说，雅典民主制的真正缺陷是（ ）
| A．把外邦人、奴隶等排除在外 | B．过于泛滥的直接民主运作 |
| C．小国寡民，狭隘的城邦体制 | D．仅维护奴隶主贵族的利益 |
戴维·赫尔德在《民主的模式》中写道：“雅典民主的标志是对公民美德的普遍认同：……在这样的共同体中，公民享有权利和义务，但这些权利并没有分散到个体手中，而义务也不是一个以维护公民个人利益为目的的国家来推行的。事实上，他们只有公共的权利和义务。”据此判断，在雅典（ ）
| A．个人的权利得到充分保障 |
| B．法律维护少数人对多数人的专政 |
| C．城邦的意志和利益高于一切 |
| D．公民参与城邦事务的权利受到限制 |
伯利克里说：“当我们隔壁邻人为所欲为的时候，我们不至于因此而生气；我们也不会因此而给他以难看的颜色，以伤他的感情……但是在公家的事务中，我们遵守法律……当我们工作完毕的时候，我们可以享受各种娱乐，以提高我们的精神。”这反映出古代雅典
| A．法律体系已达到完备的程度 |
| B．公民个人自由受到保护 |
| C．注重维护城邦公共利益 |
| D．法律注重保护平民权益 |
公元前5世纪，雅典成为最繁荣的城邦，出现了一大批非常活跃的科学家、哲学家、诗人和艺术家。雅典被称为为“希腊的学校”。此时雅典的统治者是（ ）
| A．梭伦 | B．克利斯提尼 |
| C．伯利克里 | D．苏格拉底 |
山东大学顾銮斋教授认为：“民主政治的形成，可从两方面得到验证：一方面要看血缘关系在政治生活中的作用是否已削弱到无关宏旨的地步，财产原则是否已经取消；另一方面要看国家在立法、行政、司法诸方面是否已确实建立起民主制度。”据此关于民主政治确立的标准，雅典民主政治最终形成的时间最可能是( )
| A．梭伦改革 | B．克利斯提尼改革 |
| C．贵族制时期 | D．伯里克利时期 |
公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。后，克里埃尼图斯开办公工作坊，生产葡萄酒并销往市场。5年后，他的年总收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。按梭伦立法，跻身第三等级的克里埃尼图斯能享受的政治权利是( )
| A．参加雅典执政官和十将军选举 |
| B．免除陶片放逐法的惩罚 |
| C．除执政官外的各级职官的选举和任职资格 |
| D．有将欠债的生意伙伴收为自己奴隶的权利 |
在雅典，每一个能够实际完全享有参政权利的公民必须要服兵役，保卫自己的城邦，而对当时要靠自备武器和粮食的战士来说，就一定要有购买能力。赫尔岑曾经说过：“假若没有充足的粮食存结起来，……那么，你就不要参加公民大会，听取法庭诉讼。”其主旨是( )
| A．公民实际享有的民主权利不同 |
| B．雅典民主是成年男性公民的民主 |
| C．雅典民主排斥外邦人和奴隶 |
| D．雅典公民有护卫城邦的义务 |
恩格斯曾说,“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民(指广义而言),都可以要求平等的政治地位,那么这在古代人看来必定是发了疯”。这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证( )
| A．在古代希腊、罗马,不平等的思想才是正常的思想 |
| B．雅典民主政治的本质意图就是要建立社会的平等 |
| C．罗马帝国已经没有了公民与臣民的界限 |
| D．古代希腊、罗马各个阶层都能参与政治 |
文明多样性是人类社会的客观现实。公元前6-前5世纪,中国、希腊政治发展的特点分别是( )
| A．从诸侯国家走向统一/建立起民主政治 |
| B．中央集权制度形成/雅典民主政治奠基 |
| C．官僚政治趋于完备/确立三权分立机制 |
| D．专制皇权正式确立/公民参与民主政治 |
某同学在撰写研究性学习论文时,在“参考文献”中列出了以下几篇文章(书籍)。据此判断,该研究论文的题目应该是( )
①《地理与文明之间的关系》
②《希腊城邦制度与民主政治》
③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》
④《独特的自然环境孕育了古希腊文化》
| A．有利的地理环境孕育了古希腊政治文明 |
| B．古希腊城邦孕育了平等互利的观念 |
| C．希腊政治文明与近代文明之间的关系 |
| D．古希腊民主政治文明产生的条件 |
任建林《关于古希腊民主制度之局限研究》：“古希腊民主……只存在很短的时间，同时其制度设计也是相当的简单和粗糙，且带有其自身无法克服的弱点和局限性。”作者所指的“弱点和局限性”不包括（ ）
| A．民主的范围 | B．民主的性质 |
| C．民主的过程 | D．民主的形式 |
雅典人普遍认为，他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”；而他们培养自己的智慧，“其目的也是为着要给他的城邦做一点显著的事业”。这说明（ ）
| A．雅典人公民意识强烈 | B．民主政治牺牲了人的个性 |
| C．血缘是城邦维系纽带 | D．小国寡民是民主政治基础 |
从克里斯提尼时期开始，希腊发展出一种公共礼拜制度。根据这种制度，富有的人要为城邦的许多节日提供财政上的支持，并且要在战争期间提供赞助和负责统帅军队，这
| A．限制了贵族的政治影响 | B．有利于公民为城邦效力 |
| C．是陶片放逐法推行的结果 | D．体现了社会的民主平等 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
