古雅典的出土文物上的铭文中，记载了古代雅典法庭判处损污神像、对神发布不敬的话语和其他亵渎神明者的财产全部没收拍卖的事情；伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”这表明（）
| A．雅典公民权利神圣不可侵犯 |
| B．雅典公民只尊奉神明的意志 |
| C．古雅典排斥“持不同见解者” |
| D．雅典民主制不能完全保障言论自由 |
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明
| A．伯里克利、柏拉图等代表精英贵族，仇视群众 |
| B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化 |
| C．群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量 |
| D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益 |
“这样，在制度中便加入了一个全新的因素——私有财产。公民的权利和义务，是按照他们地产的多寡来规定的，于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥。”这一论述主要是针对古希腊改革中的（）
| A．按财产赋予政治权力 | B．成立陪审法庭 |
| C．废除债务奴隶 | D．发放观剧津贴 |
雅典民主政治开西方民主政治之先河，但也存在着明显的缺陷，表现在（）
①只是奴隶主阶级的民主
②妇女被排斥在民主政治之外
③只适合于小国寡民的城邦国家
④外邦人也被排斥在民主政治之外
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
在古希腊文中，“民主政治”（demokrafia）一词由“人民”（demos）和“统治”（kratos）复合而成。这说明古代希腊的民主政治强调
| A．公民的广泛参与和直接管理 | B．公民的私有财产神圣不可侵犯 |
| C．民事案件均由陪审法庭判决 | D．全体居民均享有民主权力 |
某中学历史课在进行“古希腊民主制度产生原因”的研究性学习时，下列材料能够作为其有力证据的是
①古希腊地图 ②爱琴海地区贸易图
③雅典城邦居民的构成 ④刻有放逐人员名字的陶片
| A．①②③ | B．①②④ | C．①②③④ | D．②③④ |
黑格尔《历史哲学》中说：“……平凡的土地，平凡的平原把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子。”从古希腊看，下列不能反映“大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子”的成果的是
| A．不断发展的民主制度 | B．强调人的价值、人的决定作用 |
| C．高度发达的商业文明 | D．小国寡民的城邦制度 |
在克利斯提尼执政时期,雅典每年举行特别公民大会,投票决定民主威胁者的命运。如某人的得票超过6 000,他将被判在国外流放10年,但家人不受牵连,本人在10年后也恢复公民权,这种民主决策的方式是（）
| A．《十二铜表法》 | B．“陶片放逐法” |
| C．《雅典公民法》 | D．《公民大会法》 |
有文章针对苏格拉底被处死的事件指出，“古代雅典司法脱离了其本来应该独立而超然的地位，而为大众的情绪和喜好等非理性因素所左右”。材料实际上反映了
| A．雅典人民实现了当家作主 |
| B．直接民主具有很大的随意性和主观性 |
| C．雅典是一个法治国家 |
| D．法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感 |
梭伦、克里斯提尼和伯利克里三位政治家的改革具有紧密的内在联系。他们所要解决的核心问题是（）
| A．破除贵族世袭，制约公民权利 |
| B．废除债务奴隶，促进经济发展 |
| C．扩大平民权利，推动民主进程 |
| D．划分公民等级，明确权利义务 |
古雅典历史记载：在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由……相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利。”这表明
| A．雅典民主政治是全体雅典人的民主 |
| B．雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动 |
| C．雅典民主政治中存在着派别之争 |
| D．雅典民主政治中存在着利用公务徇私的现象 |
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