初中语文文言虚词试题

行路难 李白

    金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

送东阳马生序（节选） 宋濂

    余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

卖油翁 欧阳修

    陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜^①．尝射于家圃，有卖油翁释担^②而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔^③之。

    康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然^④曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

注释：①【自矜】自夸。②【释担】放下担子。③【颔】点头。④【忿然】气愤的样子。

（选自《归田录》卷一，有删节）

（1）下列词语解释有错误的一项是　　

A．直挂云帆济沧海 济：渡B．无从致书以观 致：得到

C．走送之 走：行走 D．礼愈至 至：周到

（2）下列句子中“之”的用法不同的一项是　　

A．每假借于藏书之家 B．弗之怠

C．益慕圣贤之道        D．从乡之先达执经叩问

（3）下面对《行路难》赏析不正确的一项是　　

A．开篇从美酒佳肴到拔剑四顾，由乐景入悲情，形成强烈反差，写出诗人内心的苦闷。

B．“冰塞川”“雪满山”暗喻诗人仕途受阻，世道多艰，寄寓着无限的悲苦与无奈。

C．诗中碧溪垂钓、乘舟梦日，表现了诗人避世独立的人格力量和纵情山水的人生选择。

D．诗的结尾，诗人在沉郁中振起，坚定了“长风破浪”的信心，鼓起沧海扬帆的勇气。

（4）下面对《送东阳马生序》赏析不正确的一项是　　

A．文章从“嗜学”与“家贫”这一尖锐矛盾写起，初步展现了作者勤奋学习的态度。

B．文章用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出作者不畏艰辛、刻苦学习的精神。

C．文章用先达的骄矜暴躁与自己的虔诚恭敬对比，反映了品德修为重于求学的道理。

D．作者通过写自己的求学经历，动之以情，晓之以理，意在勉励青年学子要刻苦读书。

（5）下面对《卖油翁》理解正确的一项是　　

A．陈康肃公从卖油翁娴熟的技艺中获得启示，练就了举世无双的箭术。

B．卖油翁虽有高超技艺，却不被承认，遭到康肃公嘲笑，最后还被赶走了。

C．陈康肃公是一个德才兼备的人，他不仅待人谦和礼让，还虚心向别人学习。

D．卖油翁是一位民间高人，他有一手绝活，还能从平凡的生活中悟出道理。

（6）用“/”给《卖油翁》中画线句子断句。（划三处）

以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿。

（7）用现代汉语翻译下面的句子。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。

（三）阅读下面文言文选段，完成第下列各题。

【甲】

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言："不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。"其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

（陶渊明《五柳先生传》）

【乙】

谢御史者，吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末，宰相和珅用事 ^①，权焰张。有宠奴常乘和车以出，人避之，莫敢诘。先生为御史，巡城遇之，怒，命卒曵下奴，笞之。奴曰："敢笞我！我乘我主车，汝敢笞我！"先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。曰："此车岂复堪宰相坐耶！"九衢 ^②中，人聚观，欢呼曰："此真好御史矣！"和珅恨之，假他事削其籍 ^③以归。先生文章名一时，喜山水，乃遍游江浙所至人士争奉筇屐 ^④迎。饮酒赋诗，名益高，天下之人，皆传称"烧车御史"。和珅诛，复官部郎以卒。

（节选自《宋史•欧阳修传》）

【注】①用事：掌权。②九衢：四通八达的道路。③削其籍：革去他的官职。④筇屐：筇，竹杖。屐，登山用的鞋。

（1）下列加点的词解释不正确的一项是 　　

A．	亦不 详其姓字      详：知道
B．	其言兹若人之 俦乎   俦：辈（同类）
C．	人避之，莫敢 诘     诘：质问（责问）
D．	先生文章 名一时    名：名气

（2）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是 　　

A．	因以为 号焉             故自 号曰醉翁也
B．	或置酒而招之           今 或闻无罪，二世杀之
C．	有宠奴常乘和车 以出      威天下不 以兵革之利
D．	假他事削其籍 以归        以是人多 以书假余

（3）用"/"给下面的语句划分节奏。（划两处）

乃 遍 游 江 浙 所 至 人 士 争 奉 筇 屐 迎

（4）翻译下面的文言语句。

①短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

②怒，命卒曵下奴，笞之。

（5）阅读上面两选段，完成下面填空。（可用原文语句填空，也可用自己的话概括）

①甲文中第二段"不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵"的赞语呼应了第一段中" 　　"和"忘怀得失"两句，突出了五柳先生的隐士性格。

②乙文中人们称赞谢御史"此真好御史矣"，是有感于谢御史 　　的行为，从中可以看出谢御史具有 　　的高尚品格。

③两文都写了主人公 　　的兴趣爱好，这样写使人物形象更加丰满。

阅读下面两篇短文，完成下列各题。

【甲】

隆中对

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》．身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰："诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？"先主曰："君与俱来。"庶曰："此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。"

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰："汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？"

（节选自陈寿《隆中对》）

【乙】

高帝求贤诏

盖闻王者莫高于周文，伯 ^①者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游 ^②者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌 ^③下相国，相国酂侯 ^④下诸侯王，御史中执法 ^⑤下郡守。其有意称明德者，必身劝为之驾，遣诣相国府，署行、义 ^⑥、年。有而弗言，觉免。年老癃 ^⑦病，勿遣。

（选自《古文观止》）

【注释】①伯：同"霸"。②游：交游。"从我游"即参加治理天下。③昌：周昌，跟从刘邦入关破秦，建汉后为御史大夫，封汾阴侯。④酂侯：即萧何。曾为沛县吏，秦末佐刘邦起义。在楚汉战争中有大功，官居丞相，封酂侯。⑤御史中执法：即御史中丞。御史大夫的副手。⑥义：同"仪"，指仪表，包括身材尺寸、肤色。⑦癃（lóng）病：手足不灵活的病。

（1）解释下列句中加点的词。

①谓为 信然 　　               

②此人 可 就见，不可屈致也 　　

③患在人主不交 故也 　　       

④欲其长久世世奉宗庙 亡绝也 　　

（2）用现代汉语翻译下面的句子。

①孤不度德量力，欲信大义于天下。

②贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。

（3）下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是 　 　

A．惟博陵崔州平、颍川徐庶元直 与亮友善	君 与俱来
B．凡三往， 乃见	问今是何世， 乃不知有汉
C． 其有意称明德者	其如土石何
D．皆待贤人 而成名	千里马常有， 而伯乐不常有

（4）甲文写徐庶对诸葛亮的赞语和向刘备提出"枉驾顾之"的建议的作用是 　 　。乙文列举周文王和齐桓公的例子的作用是 　 　。

（5）甲文中刘备"思贤若渴"，乙文中汉高祖刘邦发诏令求贤，他们都渴求贤才来辅佐自己，但他们求贤的目的又有所不同。请指出不同点。

归氏二贤传

归有光

    归氏二孝子，以其行之卓而身微贱，于是思以广其传焉。

    孝子钺，字汝威。早丧母，父更娶后妻，生子，孝子由是失爱。父提孝子，辄索大杖与之，曰：“毋徒手，伤乃力也。”家贫，食不足以赡，饭将熟，即罪过孝子，父大怒，逐之，于是母子得以饱食。孝子数困，匍匐道中。比归，父母相与言曰：“有子不居家，在外作贼耳？”又复杖之，屡濒于死。方孝子依依户外，欲入不敢，俯首窃泪下，邻里莫不怜也。父卒，母独与其子居，孝子摈^①不见。因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。正德庚午大饥，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。 母内自惭，终感孝子诚恳，从之。孝子得食先母弟，而己有饥色，弟寻死，终身怡然。嘉靖壬辰，孝子无疾而卒。孝子既老且死，终不言其后母事也。

    孝子绣，字华伯，亦贩盐以养母，己又坐市舍中卖麻。与弟纹、纬友爱无间。纬以事坐系，华伯力为营救。纬又不自检，犯者数四。华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗，终始无愠容。

（有删改）

【注释】：①摈（bìn）：抛弃，排斥。这里指被抛弃。

（1）下列句中的“以”与“亦贩盐以养母”中的“以”意义和用法相同的一项是　　

A．不以物喜	B．先帝简拔以遗陛下
C．以土砾凸者为丘	D．策之不以其道

（2）下列对文章内容理解有错误的一项是　　

A．文中的两个孝子身份低微但品行高尚，作者为了宣传他们的事迹给他们写了传。

B．后母为了自己和孩子吃饱，在饭将熟时，怪罪归钺，让他父亲发怒，将归钺赶出家门。

C．归钺虽然年少时受后母虐待，但当后母生活困窘时，却关心、赡养她。

D．归绣因贩盐、卖麻发财暴富，在他的弟弟归纬多次犯事后，大力营救

（3）解释下列加点的词。

①又复杖之	杖：		②弟寻死	寻：
③与弟纹、纬友爱无间	间：		④纬以事坐系	坐：

（4）翻译下列句子。

①俯首窃泪下，邻里莫不怜也。

   译：　　

②母内自惭，终感孝子诚恳，从之。

   译：　　

陈禾

陈禾，字秀实，明州鄞县人。举元符三年进士。（时）天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍 ^①、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格 ^②不下。其后盗起，人服其先见。

时童贯权益张，与黄经臣等表里为奸 ^③，搢绅 ^④侧目。禾日："此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍 ^⑤，则非其职矣。"首抗疏 ^⑥劾贯。复劾经臣："怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺 ^⑦得与？"

论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰："碎朕衣矣。"禾言："陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？此曹 ^⑧今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。"言愈切，上变色日："卿能如此，朕复何忧？"内侍请上易衣，上却之曰："留以旌直臣。"

（节选自《宋史》，有删改）

【注释】①增戍：增加防守兵力。②格：搁置。③表里为奸：内外呼应做坏事。④搢绅：同"缙绅"，士大夫的代称。⑤迁给舍：指陈禾将改任给事中的职位。⑥抗疏：上书直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：辈，等。

（1）下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是

A．武备宽 $\underset{·}{\text{弛}}$ ，东南尤甚/ $\underset{·}{\text{弛}}$ 担持刀（《狼》）

B． $\underset{·}{\text{或}}$ 指为生事/ $\underset{·}{\text{或}}$ 以为死，或以为亡（《陈涉世家》）

C．人 $\underset{·}{\text{服}}$ 其先见/朝 $\underset{·}{\text{服}}$ 衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）

D．此国家安危之 $\underset{·}{\text{本}}$ 也/ $\underset{·}{\text{本}}$ 在冀州之南，河阳之北（《愚公移山》）

（2）下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是

例句：此曹今日受富贵 $\underset{·}{\text{之}}$ 利

A．渔人甚异 $\underset{·}{\text{之}}$ （《桃花源记》）

B．此则岳阳楼 $\underset{·}{\text{之}}$ 大观也（《岳阳楼记》）

C．宋何罪 $\underset{·}{\text{之}}$ 有（《公输》）

D．公将鼓 $\underset{·}{\text{之}}$ （《曹刿论战》）

（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。

①禾引上衣，请毕其说。

②陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？

（4）本文中陈禾有哪些品质值得我们学习？陈禾的进谏方式与我们学过的《邹忌讽齐王纳谏》一文中邹忌的进谏方式有何不同？你更赞同哪一种？请阐述理由。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

河中石兽

纪昀

    沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竞不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳秩钯，寻十余里，无迹。

    一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？”乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

    一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石 之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反湖流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

    然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（1）解释下列句子中加点的词。

①山门圮于河　　

②湮于沙上　　

③如是再啮　　

（2）指出下面句子中“之”所指代的内容。

①一老河兵闻之　　

②当求之于上流　　

（3）用“/”给下列句子划分节奏。（只画一处）

众服为确论。

（4）将文中画线的句子翻译成白话文。

如其言，果得于数里外。

译文：　　

（5）联系原文，用自己的话说说“但知其一，不知其二”中“其一”“其二”的具体内容。

阅读《出师表》（节选），完成下列各题。

①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

（1）下列各项中，加线字的解释有误的一项是　　

A．先帝不以臣卑鄙（身份低微，见识短浅）

B．遂许先帝以驱驰（奔走效劳）

C．深入不毛（毛发）

D．则责攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽）

（2）下列各项中，加线词的意义和用法相同的一项是　　

A．躬耕于南阳	每假借于藏书之家
B．故临崩寄臣以大事	以其境过清
C．报先帝而忠陛下之职分	可远观而不可亵玩焉
D．若无兴德之言	朝廷之臣莫不畏王

（3）下列各项中，对选文分析、理解不正确的一项是　　

A．选文第①②两段在追述自己的身世经历时，五次提到“先帝”，目的是表明诸葛亮在刘备心目中地位高，显示自己为蜀国鞠躬尽瘁，劳苦功高。

B．选文第③段指明君臣各自的责任，主要用意还是劝勉刘禅亲贤远佞。

C．“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句中的“此”指“无语渡沪，平定南方”和“北定中原，兴复汉室”两件事。

D．全文以议论为主，以叙事为辅，议论、叙事中都带有浓厚的抒情色彩。

（4）用现代汉语翻译下面句子。

①猥自枉屈，三顾臣于草庐之中

②咨诹善道，察纳雅言。

文言文阅读

樊姬，楚国之夫人也

    樊姬，楚国之夫人也。楚庄王^①罢朝而晏^②，问其故。庄王曰：“今旦与贤相语，不知日之晏也。”樊姬曰：“贤相为谁？”王曰：“为虞丘子。”樊姬掩口而笑。王问其故。曰：“妾幸得执巾栉^③以侍王，非不欲专贵擅爱也，以为伤王之义，故所进与妾同位者数人矣。今虞丘子为相十数年，未尝进一贤。知而不进，是不忠也；不知，是不智也。不忠不智，安得为贤？”明日朝，王以樊姬之言告虞丘子，虞丘子稽首曰：“如樊姬之言。”于是辞位而进孙叔敖。孙叔敖相楚，国富兵强，庄王卒以霸，樊姬与有力焉。

（选自《新序校释•杂事》）

【注释】①楚庄王：春秋时楚国君，号称春秋五霸之一。②晏：晚。③巾栉：泛指盥洗用具。

（1）下列句中加点的实词解释有误的一项是　　

A．今旦与贤相语（谈论）	水尤清冽（格外）
B．未尝进一贤（推荐）	即更刮目相待（重新）
C．孙叔敖相楚（宰相）	小大之狱（案件）
D．庄王卒以霸（最终）	食之不能尽其材（通“才”，才能）

（2）下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（　　）

A．不知日之晏也	当求之于上流
B．樊姬掩口而笑	面山而居
C．王以樊姬之言告虞丘子	计日以还
D．于是辞位而进孙叔敖	皆以美于徐公

（3）下列表述不当的一项是（　　）

A．文中的樊姬是一个既“忠”且“智”的人。

B．文中的樊姬与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌都善谏，樊姬把自己与虞丘子进行对

比，邹忌把家事与国事进行类比，二者都收到了良好的效果。

C．虞丘子辞位的原因是樊姬力荐孙叔敖。

D．选文主要通过对话推进情节发展，塑造人物形象。

（4）用现代汉语翻译下列句子。

①不忠不智，安得为贤？

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》）

阅读下面两篇短文，完成下列各题。

【甲】

                                 小石潭记

    从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

   潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

   潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

   坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

【乙】小石城山记

   自西山道口径北，逾黄茅岭^①而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠^②．其上，为睥睨梁欐之形^③；其旁，出堡坞^④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭^⑤，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

   噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州^⑥，而列是夷狄^⑦，更千百年不得一售其伎^⑧，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎；或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石^⑨．。”是二者，余未信之。

【注释】①黄茅岭：在湖南零陵县城西面。②垠：边界，尽头。③睥睨（pìnì）：即“埤堄”，城上有孔的矮墙。梁欐（lì）：屋的正梁。 ④堡坞（bǎowù）：村落外边，土筑的小城堡，用以守卫。⑤箭：小竹子。⑥中州：中原，指现在的黄河中下游一带。⑦夷狄：古代汉族统治阶级对中原以外少数民族的侮辱性称呼，这里指偏远地区。⑧伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。⑨楚之南：湖南一带是古代楚国的南部。

（1）请用“/”给文中划线的句子断句（限断两处）。

其 气 之 灵 不 为 伟 人 而 独 为 是 物 故 楚 之 南 少 人 而 多 石

（2）解释下列句中加点的词。

①其岸势犬牙差互

②以其境过清，不可久居

③益奇而坚

④或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”

（3）用现代汉语翻译下面的句子。

①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

②自西山道口径北，逾黄茅岭而下。

（4）下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是　　

A．投以小石	先帝不以臣卑鄙
B．是固劳而无用	潭西南而望
C．吾疑造物者之有无久矣	环而攻之而不胜
D．是二者，余未信之	是日更定矣

（5）这两篇短文都是唐代文学家柳宗元被贬到湖南永州而写的作品，在《小石潭记》中，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围，表达了　　的感情；在《小石城山记》中，作者借小石城山景色奇秀却在荒远之地，抒发了自己　　 的不平之气。

读下面的文言文，完成下面小题。

冷泉亭记

白居易

东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观言，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。

春之日，吾爱其草熏熏，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲 ^①，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平，坐而玩之者可濯足于床下，卧而狎之者可垂钓于枕上。矧又潺湲洁物，粹冷柔滑，若俗土，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去，潜利阴益，可胜言哉！ 斯所以最余杭而甲灵隐也。

杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作侯仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉，故吾继之，述而不作。长庆三年八月十三日记。

【注释】①蠲（juān）烦析酲（chéng）：解除烦恼，消除困倦。

（1）下列关于加点文言实词的解释，不正确的一项是 　　

A．就郡言，灵隐寺为 尤（尤：最）

B．广不 累丈（累：重叠）

C．可谓佳境 殚矣（殚：竭尽）

D．述而不 作（作：炒作）

（2）下列关于加点文言虚词的理解，不正确的一项是 　　

A． 由寺观言（由：从）

B．坐 而玩之者可濯足于床下（而：连词，表转折关系）

C．眼耳 之尘（之：的）

D．后来者 虽有敏心巧目（虽：即使）

（3）把下列两个文言句子翻译成白话文。

①春之日，吾爱其草熏熏，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。

②斯所以最余杭而甲灵隐也。

阅读文言文，回答问题。

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

       林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

       见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

       既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

       南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一润水，水南有二石囷^①．一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说困中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。

       长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫^②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，人穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。

【注】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。

（1）用“/”为下面句子划分节奏。（标两处）

一闭一开水深广不得渡

（2）解释下列句子中加点词。

①黄发垂髫　　

②率妻子邑人来此绝境　　

③尝采药至衡山　　

④深入忘反　　

（3）下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是　　

A．乃不知有汉	乃相谓曰
B．忘路之远近	水陆草木之花
C．一人便以笠自障	先帝不以臣卑鄙
D．其真无马邪	余人各复延至其家

（4）用现代汉语翻译下列句子。

①阡陌交通，鸡犬相闻。

②深山中有人迹，异之。

（5）【乙】文中的“开明朗然”与【甲】文中的　　一词相仿。

（6）【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”，【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。作者这样安排的目的是什么？

阅读下面课内文言文语段，完成小题。

愚公移山

《列子》

       太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

       北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

       河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

       操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（1）下列各项中加点实词意义相同的一项是　　

A．汝心之固，固不可彻	我非子，固不知子也
B．命夸娥氏二子负二山	至于负者歌于途
C．杂然相许	潭中鱼可百许头
D．而山不加增	牺牲玉帛，弗敢加也

（2）下列各项中加点虚词意义或用法相同的一项是　　

A．北山愚公者，年且九十	且欲与常马等不可得
B．箕畚运于渤海之尾	所欲有甚于生者
C．寒暑易书，始一反焉	是焉得为大丈夫
D．甚矣，汝之不惠	予独爱莲之出淤泥而不染

（3）把下面的文言句子翻译为现代汉语。

以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列各题。

【甲】

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。     

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰："子非三闾大夫欤？何故而至此？"屈原曰："举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。"渔父曰："夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨 ^①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原曰："吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察 ^②，受物之汶汶 ^③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓 ^④之白，而蒙世之温蠖 ^⑤乎！"乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

（节选自《史记•屈原列传》）

【注释】①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖（huò）：尘滓重积的样子。

（1）解释下列语句中加点的词。

①故不为 $\underset{·}{\text{苟}}\underset{·}{\text{得}}$ 也 　　

② $\underset{·}{\text{被}}$ 发行吟泽畔 　　

③所欲有甚 $\underset{·}{\text{于}}$ 生者 　 　

④ $\underset{·}{\text{遂}}$ 自投泪罗以死 　　

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

（3）请简要说说【甲】段是如何提出论点的。

（4）在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把"舍生取义"奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解"舍生取义"。

送东阳马生序（节选）

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄。色愈恭。礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（1）下列加点词语意义用法相同的一项是

A．以 $\underset{·}{\text{是}}$ 人多以书假余	$\underset{·}{\text{是}}$ 非木柿	故大将降大任于 $\underset{·}{\text{是}}$ 人也
B．益慕圣贤 $\underset{·}{\text{之}}$ 道	莲 $\underset{·}{\text{之}}$ 出淤泥而不染	河曲智叟笑而止 $\underset{·}{\text{之}}$ 日
C． $\underset{·}{\text{足}}$ 肤皲裂而不知	食不饱，力不 $\underset{·}{\text{足}}$	不 $\underset{·}{\text{足}}$ 为外人道也
D． $\underset{·}{\text{以}}$ 中有足乐者	皆 $\underset{·}{\text{以}}$ 美于徐公	$\underset{·}{\text{以}}$ 光先帝遗德

（2）下列对文段理解分析有误的一项是

A．作者在求学的过程中克服了无书、无师、求学路途遥远、生活艰苦等重重困难。

B．作者详写自己艰辛的求学经历，略写现在的成就，鼓励青年一辈努力学习，力求做到"业有精"，"德有成"，属于欲扬先抑的写法。

C．文中第一段画波浪线的句了表明作者求学诚恳、执着、机智。

D．好的品德修养是作者终能学有所成的土壤，因而作者得以"遍观群书"，得以"硕师名人与游"，得以"预君子之列"。

（3）翻译文中画线句子

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

阅读下面【甲】【乙】两篇选文，完成下列小题。

【甲】

当余之从师也，负箧或屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意， 以中有足乐者，不知口体之奉 不若人 也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（节选自《送东阳马生序》）

【乙】

景泰 ^①间， 吉安刘公宣 ^② 代 戍 于京师龙骧卫，为卫使畜马， 昼夜读书 厩 中，使初不知也。公偶与塾师论《春秋》，师惊异之，以语使，使乃优遇之。未几，发解及第 ^③……取解时，刘文恭公铉 ^④主试，讶其文，谓必山林老儒之作，及启封，乃公也，人始识公，而文恭知人之名益著。

【注】①景泰：明代宗朱祁钰年号。②刘公宣：即刘宣。③发解及第：（刘宣参加科举考试）发榜考中了解元。④刘文恭公铉：即刘铉，下文中的"文恭"也同。

（1）请用"/"标示出下面文言语句的停顿（只标示两处）。

吉 安 刘 公 宣 代 戍 于 京 师 龙 骧 卫

（2）解释下列加点的词。

①右备容 臭 　　

②同舍生皆 被绮绣 　　

③师惊 异之 　　

④ 及启封 　　

（3）选出下列加点词的意义和用法相同的一项是 　 　

A． 以衾拥覆/ 以语使

B．久而 乃和/ 乃公也

C．当余 之从师也/谓必山林老儒 之作

D．足肤皲裂 而不知/ 而文恭知人之名益著

（4）翻译文中画线的语句。

①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

②昼夜读书厩中，使初不知也。

（5）甲、乙两文内容有相似之处，请结合选文简要分析。