阅读下面文言文选段，完成下列各题。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓______。宋无罪而攻之，不可谓______。知而不争，不可谓______。争而不得，不可谓______。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
……
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所距我，吾不言。”楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王曰：“善哉，吾请无攻宋矣。”
（1）根据课文，将选文中空缺的内容补全。
①
②
③
④
（2）解释下列加点词语
①吾义固不杀人
②胡不见我于王
③子墨子之守之守圉有余
④吾知所以距子矣
（3）把下列句子翻译成现代汉语。
①子墨子曰：“然胡不已乎？”
②公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
（4）下列加点词意义完全相同的一项是
A．以 将以攻宋 臣以王吏之攻宋
B．为 父子何命焉为 以牒为械
C．于 胡不见我于王 行十日十夜而至于郢
D．去 去过怀乡 委而去之
（5）公输盘与楚王放弃攻宋的原因是什么？对我们有什么启发？
（二）阅读【甲】【乙】两段选文，完成下列各题
【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之 居即墨也，毁②言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿田野不辟人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币③事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈④，务尽其情，齐国大治，强于天下。”
（选自《资治通鉴》）
【注释】①即墨：古地名，在今山东平度东南。②毁：诽谤与后文“誉”意思相对。③厚币：丰厚礼品。④饰非：作假骗人。
（1）解释下列词语中加点词的意思。
①宫妇左右莫不私王
②时时而间进
③自子之居即墨也
④封之万家
（2）用“/”为【乙】文中画波浪线的句子标出停顿。（标两处）
吾使人视阿田野不辟人民贫馁。
（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
②是子厚币事吾左右以求誉也！
（4）回答下面问题
①根据【甲】文的内容填空。
邹忌的劝谏很有艺术性。他由 想到治国理政之事，由 想到齐威王的被蒙蔽，以小见大，极具说服力。
②从【甲】【乙】两段选文来看，“齐国大治”与齐威王的哪些措施用关？先概括作答。山东平邑兴蒙学校李传鹏。
阅读【甲】【乙】两文，完成后面小题
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未偏，民弗从也。”公日：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗补也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿日：“未可。”齐人三鼓。刿日：“可矣。”齐师败绩，公将驰之。刿日：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙】鲍叔牙闻鲁侯引兵而来，乃严阵以待。庄公亦列阵相持。鲍叔牙因乾时①得胜，：有轻鲁之心，下令击鼓进兵，先陷者重赏。庄公闻鼓声震地，亦教鸣鼓对敌。曹刿止之日：“齐鼓锐，宜静以待之。”传令军中：“有敢喧哗者斩。”齐兵来冲鲁阵，阵如铁桶，不能冲动，只得退后。少顷，对阵鼓声又震，鲁军寂如不闻，齐师又退。鲍叔牙曰：“鲁怯战耳。再鼓之，必走。曹刿又闻鼓响，谓庄公日：“败齐此其时矣，可速鼓之！”论鲁是初次鸣鼓，论齐已是第三通鼓了。齐兵见鲁兵两次不动，以为不战，都不在意了。谁知鼓声一起，突然而来，刀砍箭射，势如疾雷不及掩耳，杀得齐兵七零八落，大败而奔。庄公欲行追逐，曹刿日：“未可也，臣当察之。乃下车，将齐兵列阵之处，周围看了一遍，复登车轼远望，良久日：“可追矣。”庄公乃驱车而进，追三十余里方还，所获辎重甲兵无算。
（选自《东周列国志》第十六回）
【注释】①乾时：春秋时地名，在今山东青州。
（1）解释下列句中加点词。
①肉食者鄙
②小惠未徧
③再鼓之，必走
④势如疾雷不及掩耳
（2）翻译【甲】文中的画线句。
小大之狱，虽不能察，必以情。
（3）毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中，对长勺之战给予很高的评价，说鲁国“采取了‘敌疲我打’的方针，打胜了齐军，造成中国战争史中弱军战胜强军的有名战例”。【甲】文中曹刿的哪句话体现了“‘敌疲我打’的方针”？
（4）【甲】【乙】两文都写了齐鲁长勺之战，在详略安排上有什么不同？
阅读文言文《欧阳修传》（节选），回答下列各题。
欧阳修传
①②③④之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”
（节选自《宋史•欧阳修传》）
【注】①嶷（yí）然有声：人品超群而享有声誉。②机阱：陷阱。③宽简：宽松简易。④便：安逸、安适。
（1）用给下面的句子划分朗读节奏，只划一处。
因 取 旧 案 反 覆 观 之
（2）解释下列加点的词语。
①读书辄成诵 |
|
②读而心慕焉 |
|
（3）用現代汉语翻译下面的句子。
吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。
译文：
（4）你如何看待欧阳修的为政之道？请结合现实生活进行评说。
阅读文言文《生于忧患，死于安乐》，回答下列各题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（节选自《孟子》两章）
（1）下列加点词的解释有误的一项是
A．法家拂士（“拂”通“弼”，辅佐。）
B．入则无敌国外患者（在国外）
C．必先苦其心志（动词，使……受苦）
D．孙叔敖举于海（由于）
（2）翻译下面的句子。
征于色发于声而后喻。
（3）文中划线句子能否删除？请结合上下文说明理由。
（4）本文开头列举的六个事例可以印证“逆境出人才”的道理，而当代中学生大多处于“顺境”之中，在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？请结合生活实际谈谈你的看法。
阅读文言文《河中石兽》，回答下列各题。
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰；“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反潮流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）解释下面句中加点的词。
①阅十余岁 |
阅： |
|
②竟不可得 |
竟： |
|
（2）划分下面句子的朗读节奏（用“/”划出一处）。
山门圮于河。
（3）翻译下列语句。
①尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？
②众服为确论。
（4）请用简洁的语言概括本文的主要内容及包含的道理。
（5）在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？
阅读古文，回答下列各题。
（甲）
王曰：“善，”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏：上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市：数月之后，时时而间进：期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
（乙）
（唐）太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”
（节选自《贞观政要》）
【注释】①侍臣：身边的大巨。京师：京城。此指隋朝京城大兴（令陕西西安市）。③炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔（rěn）：丰收。
（1）解释文中加点的词语。
①时时而间进
②故夙夜孜孜
（2）翻译下列语句。
①此所谓战胜于朝廷。
②君能清净，百姓何得不安乐乎？
（3）甲乙两文谈论的都是治国问题，甲文中齐国“战胜于朝廷”的原因是 ，乙文中唐太宗的治国之道是 。（用自己的话表述）
阅读《得道多助，失道寡助》，回答下列各题
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（1）解释文中加点的词语。
①郭：
②去：
（2）把下列语句翻译成现代汉语。
①城非不高也，池非不深也
②多助之至，天下顺之
（3）本文中，孟子认为在决定战争胜负的三个因素中，最重要的因素是什么？
【古文阅读】
【甲】
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
（节选自《晏子春秋•杂下》）
【乙】
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣①，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸②之刺王僚也，彗星袭月；聂政③之刺韩傀也，白虹贯日；要离④之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（节选自《战国策•魏策四》）
【注释】①徒跣：赤足，光脚。②专诸：春秋时吴国勇士。王僚：春秋时吴国君主。③聂政：战国 时齐国勇士。韩傀：韩国的相。④要离：春秋吴人。庆忌：吴王僚之子。
（1）解释下列句中加点实词的含义。
①曰，坐盗 |
坐： |
|
②吏二缚一人诣王 |
诣： |
|
③秦王不说 |
说： |
|
④公亦尝闻天子之怒乎 |
尝： |
|
（2）选出下列加点虚词含义、用法相同的一项
A．橘生淮南则为橘 |
学而不思则罔（《＜论语＞八则》） |
B．生于淮北则为枳 |
受地于先王（《战国策•魏策四》） |
C．寡人欲以五百里之地易 |
安陵家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》） |
D．与臣而将四矣 |
所识穷乏者得我与（《孟子二章》） |
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①今方来，吾欲辱之，何以也？
译文：
②夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也！
译文：
（4）乙文中秦王所说的“天子之怒，伏尸百万，流血千里”是指秦王威胁唐雎要发动战争，唐雎所说的“若士必怒，伏尸二人，流血五步”是指唐雎威胁秦王要 。（不超过4个字）
（5）晏子和唐雎都是历史上著名的辩士，二者形象有何相同之处？请简要概括。
四知
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
（1）解释下列加点的词。
①闻其贤而辟之
②当之郡
③何谓无知
④故旧长者
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①故人知君，君不知故人，何也？
②使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！
（3）本文写了杨震的哪两件事？表现了他怎样的可贵品质？
甲
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
乙
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（1）下列句子中加点的词语解释正确的一项是
A． 先帝不以臣卑鄙 |
卑鄙：语言行为恶劣，不道德 |
B． 万钟于我何加焉 |
加：虚报 |
C． 乡为身死而不受 |
乡：通“向”，从前 |
D． 所识穷乏者得我与 |
得：得到 |
（2）下列各组加点词的用法相同的一项是
A． 所欲有甚于生者 |
三顾臣于草庐之中 |
B． 今为妻妾之奉为之 |
受任于败军之际 |
C． 由是则可以辟患而有不为也 |
先帝不以臣卑鄙 |
D． 呼尔而与之 |
由是则生而有不用也 |
（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是
A． 甲文段选自课文《鱼我所欲也》，出自《孟子•告子上》，《孟子》是儒家经典之一。乙文段选自课文《出师表》，作者诸葛亮。
B． 甲文段中作者认为当面临生死抉择时，“义”比“生”更重要。乙文段中作者简要讲述自己的生平，意在追叙先帝的知遇之恩。
C． 两文段的语言特色各有不同：甲文段行文气势充沛，雄辩滔滔；乙文段质朴恳切，感人肺腑。
D． 甲文的中心论点是“舍生而取义者也”，乙文段可以作为一个事实论据来证明这个论点。两文段都运用了举例论证的方法。
（4）把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
阅读文言文选段，然后回答下列各题
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以致昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
（1）解释下列加点的词在文中的意思。
①管夷吾举于士
②行拂乱其所为
③及其稍长
④或因而抄录
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
①生于忧患，死于安乐。
②太夫人以荻画地，教以书字。
（3）下列选项中与“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”中的“作”字意思相同的一项是
A、属予作文以记之 |
B、化作春泥更护花 |
C、零落成泥碾作尘 |
D、马作的卢飞快 |
（4）历经磨难，让你有力量背负着痛苦继续行走，即使是用残损的手掌也能抚平生活的创痕。甲文中孟子认为造就人才的客观因素是什么？甲乙两文的故事能给我们什么启示？
阅读文言文《口技》译文，完成下列各题。
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（1）对下列句中加点词的解释，不恰当的一项是
A．会宾客大宴（会：宴会） |
B．宾客意少舒（少：稍微） |
C．众妙毕备（毕：全） |
D．不能名其一处也（名：说出） |
（2）下列句子中加点词“于”与例句中的“于”的意思相同的一项是
例句：于厅事之东北角，施八尺屏障
A．子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
B．不义而富且贵，于我如浮云（《论语》）
C．刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）
D．每假借于藏书之家（《送东阳马升序》）
（3）下面对选文的分析、理解、概括有误的一项是
A．选文以“京中有善口技者”开篇，介绍口技表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”。
B．选文最后一段再次交代仅“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，前面的精彩表演的确是从“口”中发出的。
C．选文中的口技表演是由“遥闻深巷中犬吠”开始的，这里是采用了以动写静的艺术表现手法，其目的是为了营造出夜深人静的氛围，把听众带入特定的生活情境中。
D．选文描写口技表演运用了正面描写与侧面描写相结合的写法，如选文第三段“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧”就属于典型的侧面描写。
（4）将文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。
①少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
②满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
③于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
阅读古文，完成下列各题。
【甲文】
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》
【乙文】
蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑥不如蜀鄙之僧哉？
《蜀之鄙有二僧》
【注释】①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③恃：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑥顾：难道，反而。
（1）解释加点的词。
①甚矣，汝之不惠 |
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②子何恃而往 |
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③越明年 |
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④年且九十 |
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（2）下边加点词的用法或意思完全相同的一组是
A．惧其不已也 |
安陵君其许寡人 |
B．而山不加增 |
日出而林霏开 |
C．以告富者 |
不以物喜，不以己悲 |
D．吾欲之南海 |
辍耕之垄上 |
（3）翻译句子
①自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
译文：
（4）甲、乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？
（5）有人说：“愚公真的很愚。大山挡住了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？
得道多助 失道寡助
《孟子》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（1）解释下面加点的词
①委而去之
②域民不以封疆之界
③亲戚畔之
④故君子有不战
（2）翻译句子
威天下不以兵革之利。
（3）本文开篇用两个“不如”强调了“① ”是战争中克敌制胜的首要条件，然后借战争论述了施行 ② 的重要性。
（4）下列与选文相关的课文的分析有误的一项是
A．《＜孟子＞两章》中两篇选文的结构方式不同：本文的结构是总分总，《生于忧患，死于安乐》的结构方式是先分后总。
B．孟子善用对比：本文把“多助”和“寡助”作对比，《鱼我所欲也》将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比。
C．本文中四个“非不”和《邹忌讽齐王纳谏》中三个“莫不”（如“宫妇左右莫不私王”）都表达了强烈的肯定语气。
D．《曹刿论战》中“牺牲玉帛，弗敢加也”是“得道”的表现，《陈涉世家》中“天下苦秦久矣”是“失道”的结果。
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