解释下面文段中加点字。(4分)
潭西南而望，斗折蛇行，明天可见。其岸势犬牙基互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
①斗( ) ②凄( ) ③清( ) ④居( )
阅读《木雕神技》，完成后面小题。
商人白有功（人名）言：在泺口①河上，见一人荷竹簏②，牵巨犬二。于簏中出木雕美人，高尺余，手目转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身，便令跨座。安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧③，镫而腹藏，腰而尾赘，跪拜起立，灵变无讹。又作昭君出塞：别取一木雕儿，插雉尾，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。
【注释】 ①泺（luò）口：地名。②竹簏(lù)：竹篓。③学解马作诸剧：学着松开缰绳，扮演种种马戏动作。 （1）解释下列加点的文言字词。
①商人白有功言（ ） ②叱犬疾奔 （ ）
③跨犬从之 （ ） ④昭君频频回顾 （ ）
（2）选出与例句中加点字用法相同的一项
例句：又以小锦鞯被犬身
| A．岁以大穰 | B．乃以瓦布之 | C．是以谓之文也 | D．不以疾也 |
用“/”线标出下面句子的两处朗读停顿。 ( 2分)
于 簏 中 出 木 雕 美 人翻译下列句子。
（1）牵巨犬二。
（2）人皆伏其精炼。（《梵天寺木塔》）本文和《梵天寺木塔》都表现了作者怎样的情感？
阅读寓言故事《鹦鹉灭火》，完成下面各题。（14 分）
有鹦鹉飞集①他山，山中禽兽皆相②爱。鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。禽兽依依不舍。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾羽，飞而洒之。天神言：“汝虽好意，然何足道也?”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居③是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也!”天神嘉④其义，即为之灭火。
【注】①集：栖息。②相：副词，表动作的对象偏指一方，可译为“它”或“他”，文中指代鹦鹉。③侨居：寄居，寄住。④嘉：赞许，夸奖。解释下列句中加点词的意思。
① 然非吾久居之地，遂去 ② 鹦鹉遥见
③ 遂入水沾羽 ④ 然吾尝侨居是山下列各句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ ）
例句：此山虽乐，然非吾久居之地
| A．至之市（《郑人买履》） | B．方为秋田之害（《以虫治虫》） |
| C．鞭数十，驱之别院（《幼时记趣》） | D．久之，目似瞑（《狼》） |
用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
虽知 区 区 水 滴 不 能 救翻译下列句子。
（1）有鹦鹉飞集他山，山中禽兽皆相爱。
（2）虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》） 结合鹦鹉勇敢沾羽灭火的举动，谈谈你对“义”的理解。
文言文阅读(14分)
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。给下列句子中的加点字注音。(2分)
(1)尊君在不( ) (2)太丘舍去( )解释下列句子中的加点词语。(4分)
(1) 陈太丘与友期( ) (2) 元方入门不顾 ( )
⑶ 相委而去 ( ) ⑷下车引之 ( )翻译下列句子。(4分)
(1)非人哉!与人期行，相委而去。
(2) 日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。《陈太丘与友期》这个小故事给了你哪些启示? (2分)
“友人惭，下车引之”，而元方却“入门不顾”。他这样做你认为过分吗? (2分)
阅读下面文言文，完成后面小题。
《为者常成，行者常至①》
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子②矣!”晏子曰：“婴闻之，为者常③成，行者常至。婴非有异于人也。常为而不置④，常行而不休者，故⑤难及也？”
【注释】①选自《晏子春秋•内杂下》。②夫子：先生，对尊长的敬称。③常：一定。④置：弃置，放弃。⑤故：通“胡”，何，什么推敲并解释下列句中“及”字的意义。
①故难及也 ②自古及今，未尝闻也
③秦王大喜，传璧示美人及左右 ④不及汪伦送我情 翻译句子。
1． 为者常成，行者常至
2．常为而不置，常行而不休者，故难及也。 晏子认为怎样才能容易的达到目的？（请用原文中的句子来回答）
这则小故事对你有什么启示?
阅读下面的文言文,完成后面小题。 (9分,每小题3分)
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！对下列语句中加点的词的解释,正确的一项是
| A．不知其旨也。旨：滋味 |
| B．知困然后能自强也强：勉强 |
| C．虽有至道至道：最好的道理 |
| D．学学半学:学习 |
下列句子中加点的词的意思和用法完全相同的一组是
| A．虽有佳肴 虽有至道 |
| B．不知其善也 择其善者而从之 |
| C．其此之谓乎 回也不改其乐 |
| D．是故学然后知不足 |
对子骂父，则是无礼下列对选文内容的理解不正确的一项是
| A．本文节选自《礼记》中的《学记》，《礼记》儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编撰。 |
| B．本文由日常饮食开篇讲到如何治学，富有生活气息，方便读者理解。 |
| C．本文的中心句是“教学相长”。 |
| D．引用《兑命》中的“学学半。”是为了告诉读者不认真读书老师教的知识你只能获得一半。 |
阅读《塞翁失马》，完成后面小题。
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。《塞翁失马》选自 ，其主要编写者是西汉人 。
解释下列加点的字。
（1）马无故亡而入胡 亡：（ ）
（2）人皆吊之 吊：（ ）
（3）丁壮者引弦而战 引：（ ）
（4）近塞之人，死者十九 十九：（ ）翻译下面的两个句子。
（1）此何遽不为福乎？
（2）此独以跛之故，父子相保。请用原文中的话回答，失马之福、得马之祸分别指什么？
失马之福：
得马之祸： 你从“塞翁失马”这个故事中悟出了怎样的道理？
书谢御史（清 吴敏树）
谢御史者，吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末，宰相和珅用事，权焰张。有宠奴常乘和车以出，人避之，莫敢诘。先生为御史，巡城遇之，怒，命卒曵下奴，笞之。奴曰：“敢笞我！我乘我主车，汝敢笞我！”先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。曰：“此车岂复堪宰相坐耶！”九衢中，人聚观，欢呼曰：“此真好御史矣！”和珅恨之，假他事削其籍以归。先生文章名一时，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎。饮酒赋诗，名益高，天下之人，皆传称“烧车御史”。和珅诛，复官部郎以卒。
【注】九衢（qú）：四通八达的道路。筇（qiǒng）：竹杖。屐：登山用的鞋。解释下面句中加点的词。(2分)
①莫敢诘 ②假他事削其籍以归 翻译下面的句子。(2分)
此车岂复堪宰相坐耶？ 这段文字写了谢御史因鞭打飞扬跋扈的和珅宠奴、焚烧和珅车辆而遭和珅报复而被削职为民的事，表现了谢御史 的高尚品格。(2分)
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。解释加点的词
其真无马邪 其
且欲与常马等不可得 等： 用现代汉语翻译下列句子。
策之不以其道，食之不能尽其材。在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要？为什么？
文章第二段流露出作者对“千里马”怎样的思想感情？
阅读《河中石兽》。
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？下列各组加点词语的意思和用法相同的一项是（ ）
| A．如其言知之者不如好之者 |
| B．是非木杮日中不至，则是无信 |
| C．湮于沙上果得于数里外 |
| D．僧募金重修乃石性坚重 |
解释下列语句中加点词的意思。
阅十余岁 阅：
不亦颠乎 颠： 用现代汉语翻译下面的句子。
尔辈不能究物理。
翻译：
众服为确论。
翻译： 下列四图，最接近“老河兵”对“河中石兽”原因分析的是（ ）
文言文阅读（共10分）
【甲段】天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙段】十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”（《曹刿论战》）解释下列句中加点词的意思。
①池非不深也 池： ②又何间焉 间： 下列语句中的“之”，与“七里之郭”的“之”意义和用法相同的一项是
| A．寡助之至 | B．天下顺之 | C．肉食者谋之 | D．小大之狱 |
翻译下列句子。
①威天下不以兵革之利 翻译：
②小惠未徧，民弗从也 翻译： 按要求回答下列问题。
从甲段看，孟子认为“人和”达到极致，君主就能拥有“ ① ”（用原文回答）的有利局面；就乙段看，曹刿认为君主只有做到“ ② ”（用原文回答），才算得上尽忠职守，战争才有胜算。综合甲乙两段，我们能够得出如下结论：治国者必须 ③ （用自己的话回答）才能得天下。
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”解释下列句中加点的词
（1）不亦说乎 （2）人不知而不愠
（3）吾日三省吾身 （4）不逾矩 翻译下列句子
有朋自远方来，不亦乐乎？
温故而知新，可以为师矣。“吾日三省吾身”从 、 、 三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视 品德的修养。
经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。
请把第三大题文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（ 节选自《礼记》）解释加点字的意思。
（1）虽有嘉肴（ ） （2）不知其旨也（ ）
（3）是故学然后知不足（ ） （4）学学半（ ）用现代汉语写出文中划线的句子
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。这篇短文给我们讲了怎样的道理？结合你的学习实际，谈一点你的学习体会。
试题篮
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