阅读下列材料
材料一 韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子•明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。”故曰“威不两错。”又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下也，法政独制于主，而不从臣出。”故曰“制不二门。”
材料二 董仲舒
说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为，诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
材料三 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也……荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之害者，君而已矣。”
回答：
（1）概括材料一、二、三的核心思想。
（2）从韩非子到董仲舒生活的时代，儒家思想的地位经历了怎样的变化过程？
（3）分析材料三中核心思想的特点及其产生的主要原因。
宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪项措施有关
| A．“大一统”思想 | B．“君权神授” | C．“天人合一” | D．“三纲五常” |
温家宝总理在剑桥大学演讲是曾说道，“和”在中国古代历史上被奉为最高价值，是中国文化的精髓。下列不能体现“和谐”思想的是
| A．“百姓昭明，协和万邦” |
| B．“礼之用，和为贵” |
| C．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” |
| D．“君君，臣臣，父父，子子” |
(16分)读下面史料：
儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是王道学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主张“性善论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“君权神授”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
完成下面问题：
（1）上面的文段中共有若干处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？
（2）如果要给上面文段拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？
某本书上说：“天地的五行如果没有变，（君主）应当以德行来弥补，广施于天下，那么问题就可以消除，如果不以德行弥补，不出三年，天会下石雨。…..补救的办法使省徭役、少收税、开仓库、赈济百姓。”这应该是哪本书的说法？
| A．《论衡》 | B．《潜夫论》 | C．《春秋繁露》 | D．《养生论》 |
2009年3月5日，温家宝总理向第十一届人大二次会议做工作报告。他在报告中指出：“促进教育公平取得新进展。全面实行城乡免费义务教育，对所有农村义务教育阶段学生免费提供教科书。”在我国古代，也非常重视教育，下列一项不是汉武帝促进教育发展的措施的是：
A 北击匈奴 B. 建立地方教育系统 C. 设立五经博士教授儒学 D. 建立太学
美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“儒家学说被长期推崇为官方的教义（注;成为主导的统治思想）。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这一认识主要是基于
| A．儒家学说与法家学说的主张基本相同 | B．儒家学说适应了加强中央集权的需要 |
| C．儒家学说推崇天人感应，君权神授 | D．儒家学说接受了法家的法治思想 |
问答题
儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。请回答：
（1）孔子创立的儒家学说的核心是什么？
（2）汉武帝时期是如何大力推行儒家思想的？影响如何？
（3）明清之际儒学发生了巨大变化，请任意列举明清之际的两位进步思想家，并说出他们的基本主张。
在中国历史上，孔子曾有“边缘化”、 “正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等多种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候（ ）
| A．汉朝和宋明时期 | B．汉朝和隋唐 |
| C．隋唐和宋明时期 | D．隋唐和晚清 |
阅读下列材料：(12分)
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·为政》
材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》 材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》
请回答：
（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。
（2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明什么问题？
（3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。
儒学在中国传统文化中确立主流地位的标志是
| A．“罢黜百家，独尊儒术”的推行 | B．程朱理学 |
| C．三教合一 | D．心学的形成 |
儒家思想之所以能在汉代成为中国封建社会的统治思想，主要原因是
| A．儒家思想被广泛传播 | B．儒学成为士人走上士途的必经之路 |
| C．董仲舒对儒家思想进行了改造和发挥 | D．儒家思想适应了君主专制统治的需要 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
