高中历史宋明理学选择题

恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子。据此判断，悬空寺最早可能建于

A．汉朝	B．魏晋南北朝
C．隋唐	D．宋朝

下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是：

A．是儒、道、佛三家思想融合的产物

B．二程的理学学说有唯心的一面

C．适应了统治阶级的政治需要

D．成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学

宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均反映出理学家

A．注重研究自然科学	B．以天下为己任的社会责任感
C．注重研究人文科学	D．以关心社会进步为前提

《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说："什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把"四书"一气讲明背熟，是最要紧的。"据此推出符合史实的结论是

A．	理学居于统治地位，"四书"更受重视
B．	孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C．	科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
D．	《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活

两宋以后，程朱理学确立了在思想上的统治地位，主要是因为理学(　　)

A．易于被知识分子理解	B．反映了商品经济发展的社会现实
C．有利于约束人们的思想和行为	D．摒弃佛、道的干扰，振兴了儒学

“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时(　　)

A．儒道佛出现融合的趋势	B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面	D．绘画风格以写实为主

编于唐初的《百行章》写道：“人虽有貌，不学无以成人。但是百行之源，凭学而立，禄亦在其中矣……温故知新，可以师矣。若不广学，安能知也？未游边远，宁知四海之宽？不涉丘门，岂知孝者为重乎？”该材料无法体现（   ）

A．孔子教育主张的影响	B．儒家伦理的观念
C．“学而优则仕”的思想	D．理学思想的熏陶

“其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，……竭其精力，以研穷圣贤之经训。所著书有《大学中庸章句》、《论语孟子集注》。”以上思想及活动

A．更新了儒学的理论体系	B．使儒学取得正统地位
C．奠定了儒家学派的基础	D．开一代朴实学风先河

宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是（  ）
①巩固封建统治   ②培养社会责任感  
③维护社会稳定   ④禁绝个人欲望

A．①	B．②④
C．①②③	D．①②③④

明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是

A．李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理	B．二程：灭私欲则天理明矣
C．王夫之：天地之化日新	D．张载：以爱己之心爱人，则尽仁

王守仁（阳明）认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”该观点有利于

A．重建儒学的信仰	B．完善心学体系
C．否定孔子的权威	D．批判专制的思想

他的学说有较广泛的社会基础。在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足，不假外求”，“虽终日买卖，不害其为圣为贤”，“四民异业而同道”。“他”指的是

A．董仲舒

B．程颢

C．朱熹

D．王阳明

中国古代有位思想家提出：践行天理需要培养严肃的、谨慎的、一贯的精神态度，具体应做到“内无妄思，外无妄动”。所谓“外无妄动”，即是在容貌、服饰、态度、动作上都要整齐严肃，“坐如尸，立如斋，头容直，目容端，足容重，手容重，口容止，气容肃”。外无妄动，便自然内无妄思。这位思想家最有可能是

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王守仁

2013年7月16日清华大学4000多名研究生在校体育馆上了“最后一课”，校长陈吉宁的临行叮嘱聚焦于两个字：良知。良知是为人处世的根本，是社会道德的底线，就是要知耻、知愧、知恩。我国古代有位思想家提出要“致良知”、“知行合一”。该思想家是

A．孔子

B．朱熹

C．王阳明

D．王夫之

王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是

A．“知行合一”	B．“人人同具良知”
C．“格物致知”	D．“孔夫子亦庸众人类也”