高中历史宋明理学选择题

朱熹是宋明理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”的思想，其中“天理”主要是指

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序	D．“天人感应”理论

当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即

A．爱无差等	B．己所不欲，勿施于人
C．君君、臣臣、父父、子子	D．存天理，灭人欲

唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是

A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立

B．三教互相取长补短，已经融合为一个不可分割的整体

C．相互吸纳渗透，调和之风兴盛

D．三教都成为中国封建社会的主流思想

朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（   ）

A．世界万物的本原	B．社会发展的规律
C．封建道德规范和等级秩序	D．人的情感、感受

程朱理学与王阳明心学的相似之处在于

A．都是唯物主义	B．强调天理与人欲对立
C．强调本心体悟	D．认识事物的方法

心学的开创者和集大成者分别是（ ）

A．韩愈、李翱	B．程颢、程颐
C．朱熹、陆九渊	D．陆九渊、王阳明

关于陆王心学的评述，正确的是     (    )

A．良知靠后天的学习才能得到

B．是儒学在宋明时期的新发展

C．把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即“格物致知”

D．是对程朱理学的否定

山西恒山悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1400多年的历史。儒、道、佛三教合一的趋势出现于 

A．西汉

B．东汉

C．南北朝

D．南宋

"圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。"这句话最符合下列哪位思想家的主张？

A．	朱熹	B．	李贽
C．	陆九渊	D．	黄宗羲

王安石提出"形者，有生之本"。与之相对立的观点是

A．	"心外无物"	B．	"天地为万物之本"
C．	"夫形于天地之间也，物也"	D．	"舍天地则无以为道"

"人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。"这首诗反映了

A．	孟子的"仁政"	B．	董仲舒的"独尊儒术"
C．	王阳明的"心学"	D．	顾炎武的"经世致用"

有学者认为：“宋明理学家注重品德修养，并把这种修养推广开来，提倡读书人的责任感、使命感，鼓励读书人发奋立志，以天下为己任，对塑造中华民族的爱国主义精神起到了积极作用。”以下言论符合理学精神的是  

A．量中华之国力，结与国之欢心

B．宁教我负天下人，不教天下人负我

C．各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜

D．为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

康熙称赞他说：“文章言谈之中，全是天地之正气、宇宙之大道。朕读其书，察其理，非此不能知天人相与之奥，非此不能治万邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能内外为一家。”康熙盛赞的“他”指的是

A．孔子

B．荀子

C．董仲舒

D．朱熹

下图见于今江西流坑董氏祠堂，围绕此图所发表的议论正确的是

①伦理道德是古代家族教育的根本     ②理学对基层社会有着较强的影响力 
③反映了理学的虚伪性和欺骗性       ④理学对民族理想人格的塑造曾起过积极作用

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

宋代新儒学是中国儒学的一大进步，它完成了更为理论化、思辩化的过程，主要是因为
它汲取了下列哪些思想中的有益内容               （   ）

A．道教、佛教	B．法家、墨家
C．墨家、佛教	D．法家、道教