李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态”。此话的真实意图是（ ）
| A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承 |
| B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华 |
| C．对儒家思想进行批判和否定 |
| D．强调个性，主张个性的解放 |
“明末清初（17世纪前后），传统的民本思想演化更革，走到近代民主的边缘，这便是“新民本”思想。它既不同于传统民本，也不同于近代民主，而是二者间的中间形态”。下列关于“新民本”思想阐述正确的是( )
| A．反对暴君和颂扬明君来约束君主的不良行为 |
| B．以“贤人政治”修正君主制度，非以民选的议会政治取代君主专制制度 |
| C．“民”具有新的内涵，主要包括城市工商业者、市民、新兴资产阶级和新士人 |
| D．其思想与西方君主立宪有相似性，受西方启蒙思想的影响较深 |
“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。” 提出上述言论的思想家是( )
| A．李贽 | B．顾炎武 | C．黄宗羲 | D．王夫之 |
顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了( )
| A．儒学“天下为公”的正统思想 | B．新兴市民阶层的思想意识 |
| C．儒家思想统治地位发生动摇 | D．君主专制统治面临严重危机 |
近代中国某思想家撰文疾呼：“所谓立宪者，固将有上下两院，……今上院之法定议员，谁为之耶？其曰皇族，则亲王、贝子是已；其曰贵族，则八家与内外蒙古是已；其曰高僧，则卫藏之达赖、班禅是已。是数者，皆汉族之所无而异种之所特有，是议权仍不在汉人也。”该思想家应是
| A．林则徐 | B．康有为 |
| C．谭嗣同 | D．章太炎 |
黄宗羲认为：“（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这反映了当时中国社会（ ）
| A．君主制度摇摇欲坠 | B．启蒙思想已有萌芽 |
| C．纲常礼教全面崩溃 | D．资产阶级日益壮大 |
清末，闽南华侨郭有品创办了“郭有品天一信局”，设总局于龙溪县流传社（即天一总局），主要经营吕宋（今菲律宾马尼拉）与闽南之间的华侨银信业务。“天一总局”的“天一”取自汉儒董仲舒的《春秋繁露·深察名号》中的“天人之际·合而为一”，即“天道与人道，自然与人为合一”。与“天一”思想相似的不包括（ ）
| A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” |
| B．“天人一物，内外一理” |
| C．“从天而颂之，孰与制天命而用之” |
| D．“爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。” |
明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于（ ）
| A．抗清斗争高涨 | B．宋明理学兴盛 |
| C．商品经济的发展 | D．西方思想的影响 |
明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于
| A．抗清斗争高涨 | B．宋明理学兴盛 |
| C．商品经济的发展 | D．西方思想的影响 |
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（ ）
| A．宋明理学的统治地位丧失 |
| B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．对传统儒家思想的批判继承 |
| D．倡导“自由”“平等”思想 |
李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有
①挑战正统权威 ②反对神权统治 ③提倡个性解放 ④批判君主专制
| A．①②③ | B．①③ |
| C．①② | D．②④ |
顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（ ）
| A．忠君爱民，保国有责 |
| B．“一曰克己复礼，天下归仁焉” |
| C．仁孝当先，舍生取义 |
| D．以天下为己任，“经世致用” |
黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是
| A．建立一家之法 | B．法律是由人来决定的 |
| C．建立君主立宪制 | D．反对君主制,实行法治 |
下面是顾炎武《日知录》部分内容摘录。据此可以判断，顾炎武主张（ ）
| A．以民为本，实行“仁政” |
| B．“天下兴亡，匹夫有责” |
| C．强调“法治”，君臣平等 |
| D．限制君权，实行“众治” |
思想家顾炎武说过：“文切世务,画写故实,学问当有益于天下。”他在绘画领域中痛责文人画的“任意师心，卤莽灭裂，动辄托之写意而止”的风气。对该材料理解正确的是
| A．顾炎武全面否定文人画 |
| B．其绘画理论受西洋画风影响 |
| C．反映了顾炎武经世致用的治学思想 |
| D．强调文学艺术要为政治服务 |
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