王家范在《中国历史通论》中认为“中国历史上唯一有过的世袭贵族时代，正是靠贵族的自我残杀而告消灭。”对此理解正确的是( )
| A．合久必分是历史必然趋势 | B．内部残杀是贵族时代独有的社会特征 |
| C．宗法制不能维系长久团结 | D．分封制度是贵族时代终结的主要原因 |
东周以前，“言姓者本于五帝，见于春秋者得二十有二”；而在《孟子》一书中百姓一词共出现了十九次，而其中只有一次是指贵族，其他十八次均指平民布衣。这一变化从本质上反映了( )
| A．贵族逐渐平民化 | B．姓氏逐渐普及化 |
| C．宗法制逐渐瓦解 | D．社会逐渐平等化 |
“古者天子封诸侯，其地足以容其民，其民足以满城而自守也。”——《谷梁》这段文字的核心观点是（ ）
| A．分封制的目的在于扩张疆土 |
| B．分封制易导致分裂割据 |
| C．诸侯国领土不能随意扩展 |
| D．诸侯国实行小农经济 |
《说文解字》云：“宗，尊祖庙也。”即宗法制的“宗”，本意是指宗庙。由此可见，用以维系西周宗法制的纽带是（ ）
| A．地域 | B．权力 | C．血缘 | D．财产 |
历史学家钱穆形容分封制为：“鲁、齐诸国皆伸展东移，……周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国）。”其主要含义是（ ）
| A．西周疆域向南北方向扩大 |
| B．镐京与宋成为两大政治中心 |
| C．西周重视对殷商遗民的防范 |
| D．突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位 |
柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。文中的两个“制”分别是指（ ）
| A．分封制和郡县制 |
| B．宗法制和郡县制 |
| C．分封制和专制主义中央集权制 |
| D．宗法制和专制主义中央集权制 |
“大宗能帅小宗，小宗能帅群弟”。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是（ ）
①周王室——周王正妻所生之子
②周王室——周王嫡长子、嫡长孙
③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙
④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
“历史学家指出：西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成上述“分散性、松散性”的原因是( )
| A．贵族拥有土地所有权 | B．分散的自然经济 |
| C．贵族拥有世袭特权 | D．王室日益腐败 |
根据西周宗法制规定，下列不一定能成为相对血缘关系范围内大宗的是（ ）
| A．周天子的嫡长子、嫡长孙 |
| B．诸侯的嫡长子正妻所生的长子 |
| C．卿大夫的嫡长子、嫡长孙 |
| D．诸侯正妻所生育的儿子 |
歌曲《我的中国心》唱道：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心……”这充分说明，维系广大海外华人对祖国深厚感情的纽带主要是（ ）
| A．宗教信仰 | B．财产制度 |
| C．血缘关系 | D．政治态度 |
穿越剧虽说荒诞，但也风靡一时，假设你通过穿越回到商周时代，在下列哪种情况下，你不可能被周武王封为诸侯王（ ）
| A．成为姬姓贵族 |
| B．帮助周武王打败商纣王，立下汗马功劳 |
| C．成为商朝末年的贵族 |
| D．做了平民，才能与人品俱佳 |
在分析刘邦与项羽胜负的原因时，刘邦的重要将领都武侯高起、安国侯王陵认为，“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之”；项羽“战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”。这反映出（ ）
| A．分封制符合秦汉历史发展趋势 |
| B．分封制平衡了中央与地方关系 |
| C．分封仍是当时重要的政治观念 |
| D．稳固统治须依靠满足部将利益 |
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