苏格拉底说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶：纺羊毛时，妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图是( )
| A．反对轮番而治 | B．提倡妇女参政 |
| C．主张人民主权 | D．宣扬人文精神 |
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
| A．“信仰即可得救” |
| B．“人是万物的尺度” |
| C．“要有勇气运用你自已的理智” |
| D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” |
普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“自知自己无知”。这种差异反映出（ ）
| A．前者的文化素养更高 | B．后者兼顾知识与道德 |
| C．两者受教育程度不同 | D．两者对知识认识不同 |
苏格拉底认为“一个国家应当由既有知识，又有道德的人来治理，统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。”下列哪一主张最能体现苏格拉底的主张（ ）
| A．国家应当由有知识的人来统治 | B．国家应当由有经济头脑的人来统治 |
| C．国家应当由德才兼备的人来统治 | D．国家应当由有道德的人来统治 |
下图两人分别是同一时期东西方思想领域涌现出的最杰出的代表人物。下列有关他们思想共同点的叙 述，错误的是（ ）
| A．思想研究重点都是人类社会 |
| B．都重视道德的作用 |
| C．都反对过激民主政治，主张“劳心者治人” |
| D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 |
从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是( )
| A．从自然现象探寻世界本原 |
| B．力图理性地认识人和世界 |
| C．理念世界才是真实永恒的 |
| D．重视人的作用而忽视道德 |
某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德，善与恶所必须”的学问，以下最能体现这一观点的是
| A．“人是万物的尺度” |
| B．“美德即知识” |
| C．“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧” |
| D．“舍善而趋恶不是人类的本性” |
“世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自（ ）
| A．普罗泰戈拉 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
元曲《冯玉兰》第一折中，冯玉兰唱道：“我须是有量忖，又没个村庄道店好安存，只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”下列可以佐证唱词中“知书达礼”的是（ ）
| A．“人是万物的尺度” |
| B．“认识你自己” |
| C．“德行的实现是由行为，不是由文字” |
| D．“美德即知识” |
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是
| A．普罗塔哥拉 | B．梭伦 |
| C．彼特拉克 | D．苏格拉底 |
苏格拉底的人文主义思想和春秋战国时期的儒家思想都是人类优秀文化遗产。二者的共同之处是( )
| A．每个人都应该有自己判断社会道德的标准 |
| B．不符合礼的事，就不看、不听、不说、不做 |
| C．用礼乐来规范人的行为，使人向善 |
| D．通过教育手段回复和扩充人的善性 |
下列关于柏拉图的表述不正确的是（ ）
| A．生活于伯里克利时代之前 | B．出生于雅典贵族家庭 |
| C．其著作中，《国家篇》影响最大 | D．曾经师从苏格拉底学习哲学 |
“极端的自由导致极端的奴役”，这是柏拉图批判雅典民主制的核心理念。此语体现了柏拉图的政治观点是
| A．民主城邦里应一切自由 | B．人人享有直接参政权利 |
| C．直接民主存在体制危机 | D．人人有拒绝参政的自由 |
民主是人类不断追求的政治理想。下列东西方思想家的思想言论能体现民主精神的有
①“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”
②“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”
③“国家体现了全体公民的共同意志，即公意”
④“敢有帝制自为者，天下共击之！”
| A．②③ | B．③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
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