苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是
| A．都强调知识在美德形成中的主导性 | B．都坚持德性在政治活动中的关键性 |
| C．都遵循逻辑在理论体系中的建构性 | D．都重视道德在个人修养中的重要性 |
苏格拉底认为“一个国家应当由既有知识，又有道德的人来治理，统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。”下列哪一主张最能体现苏格拉底的主张（ ）
| A．国家应当由有知识的人来统治 | B．国家应当由有经济头脑的人来统治 |
| C．国家应当由德才兼备的人来统治 | D．国家应当由有道德的人来统治 |
亚里士多德最大的哲学贡献是（ ）
| A．创立逻辑学 |
| B．批判柏拉图的理念论 |
| C．提出了哲学产生的三个条件 |
| D．意识到人类认识自己的重要性 |
“Know yourself”应该是古希腊哪位思想家的名言
| A．普罗泰格拉 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
在公元前800至公元前200年间发生了人文精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。下列属于“轴心时代”西方思想家主张的是
| A．中庸 | B．人非工具 | C．小国寡民 | D．知识即美德 |
“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是( )
| A．“人是会说话的工具” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“信奉圣经，献身上帝” |
苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底
| A．维护公民生存权利 | B．反对贵族专权暴政 |
| C．抗议雅典司法不公 | D．捍卫思想自由原则 |
苹果公司原总裁说：“我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”因为苏格拉底认为( )
| A．“人是万物的尺度” | B．“人生而自由平等” |
| C．“正义和其他一切德行都是智慧” | D．“追求财富是上帝的恩赐” |
公元前399年的一个傍晚，在苏格拉底即将处死的那天晚上，他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，他们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”与其思想本质一致的是
| A．王守仁“致良知” |
| B．大卫·休谟“理性是激情的奴隶” |
| C．康德“思想自由” |
| D．马尔克斯“生命无非是一连串活下去的机会” |
苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命，”“有思想力的人是认识万物的尺度。”苏格拉底的这一认识
| A．为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神 |
| B．完全否定了智者学派的主张 |
| C．代表了古希腊智者学派的思想 |
| D．阻碍了雅典民主政治的发展 |
18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要是因为苏格拉底（ ）
| A．第一次在哲学意义上发现了“自我” |
| B．发现了人类知识的有限性 |
| C．发现了人类理性的力量和价值 |
| D．是“哲学的刨遗者”、“智慧”的化身 |
与“人是万物的尺度”相比，苏格拉底的“我知道自己的无知”这一观点在哲学上的意义是
| A．人类意识的第一次觉醒 | B．对“自我”的发现 |
| C．对绝对权威的否认 | D．对人类自身的关切 |
苏格拉底主张，“凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。”其主要意图是鼓励人们
| A．保持怀疑精神、批判眼光 | B．反抗雅典民主政治和法律 |
| C．发现自我，追求人身自由 | D．以个人感受作为价值标准 |
苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底
| A．维护公民生存权利 | B．捍卫思想自由原则 |
| C．抗议雅典司法不公 | D．反对贵族专权暴政 |
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