高中历史苏格拉底选择题

元曲《冯玉兰》第一折中，冯玉兰唱道：“我须是有量忖，又没个村庄道店好安存，只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”下列可以佐证唱词中“知书达礼”的是（   ）

A．“人是万物的尺度”

B．“认识你自己”

C．“德行的实现是由行为，不是由文字”

D．“美德即知识”

苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（    ）

A．倾向于相对主义和主观主义

B．完全从个人角度和利益出发，追求功利

C．强调理性，否认绝对权威

D．认同人的理智本性和道德本性是同一的

古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“（苏格拉底）不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行,人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底

A．对否定神的地位而作出的贡献

B．为挽救社会道德而付出的努力

C．对古希腊哲学进步而作出的贡献

D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用

柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是

A．人是万物的尺度	B．美德即知识
C．我爱我师，我更爱真理	D．世界的本是人的理念

“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧”这是古希腊某位思想家的观点，他还有可能提出

A．因为法律的规定是任意的，而自然的指示则是必然的。

B．理念存在于人类的灵魂当中，人类的正确目标就是在自己的灵魂当中发现理念

C．未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命

D．连狗也变得像其女主人一样为所欲为，驴马也可以自由地上街到处撞人而不加约束，这样盲目混乱的民主自由必然会破坏社会秩序的基础。

孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”“礼”“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是

A．面对社会转型提出自己的治国主张

B．代表没落的奴隶主阶级的利益

C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的弟子

D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会

古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“（苏格拉底）不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底（    ）

A．对否定神的地位而作出的贡献	B．为挽救社会道德而付出的努力
C．对古希腊哲学进步而作出的贡献	D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用

苏格拉底在受审时申辩说："打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。"这段话表明苏格拉底是

A．	维护公民生存权利	B．	捍卫思想自由原则
C．	抗议雅典司法不公	D．	反对贵族专权暴政

康德说：“人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。”此语反映的思想源于

A．孔子

B．苏格拉底

C．普罗塔戈拉

D．薄伽丘

熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，就很生气。它抱起一块大石头砸向了落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了下列哪一观点

A．知识即美德

B．认识你自己

C．人是万物的尺度

D．人与动物之间有本质区别

古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”这位哲人是

A．柏拉图

B．亚里士多德

C．苏格拉底

D．普罗塔哥拉

苏格拉底对知识的看法不同于普罗泰（塔）戈拉，二者的区别在于

A．知识是否决定人的价值	B．辩论是否能够获得知识
C．是否强调道德修养	D．学习是否是获得知识的途径

苏格拉底曾说：一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子……最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的主要政治意图是（    ）

A．提倡妇女参政	B．主张人民主权
C．反对轮番而治	D．重建道德价值观

苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底(     )

A．捍卫思想自由原则	B．维护公民生存权利
C．抗议雅典司法不公	D．反对贵族专权暴政

“认识你自己”原来是一句被刻在古希腊阿波罗神殿石柱上的著名箴言，苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言，其用意是（   ）

A．神赋予了人独特的禀赋和价值

B．面对神灵和社会，人要有自知之明

C．人应认识自己，摆脱神的控制

D．因为人难以认知，所以要放任自我