高中历史苏格拉底选择题

柏拉图和亚里士多德为师徒关系，以下关于他们两人的说法错误的是(　　)

A．都是人文主义思想家	B．都注重对人类自身的研究
C．都属于智者学派	D．后者对前者非常尊重，但不盲从

苏格拉底说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶：纺羊毛时，妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图是

A．反对轮番而治	B．提倡妇女参政
C．主张人民主权	D．宣扬人文精神

古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家

A．提出“人是万物的尺度”	B．使哲学成为一门研究“人”的学问
C．鼓励人们独立的理性思考	D．在自然科学领域取得卓越成就

《论语》载：“季路间事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是

A．认识你自己	B．知识即美德
C．因信称义	D．宇宙便是吾心，吾心即是真理

“知书达理”意为“有文化，懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是(    )

A．“有知识，才有智慧”	B．“认识你自己”
C．“德行的实现是由行为，不是由文字”	D．“美德即知识”

提出“美德即知识”的思想家是 （  ）

A．普罗泰格拉	B．苏格拉底
C．柏拉图	D．亚里士多德

苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底

A．维护公民生存权利	B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公	D．反对贵族专权暴政

苏格拉底认为，“德性存在于人的心灵之中，追随德性也就是关心自己的心灵”，此思想反映了他：

A．体现了对理性的追求	B．批判了“人是万物的尺度”
C．意识到德性的重要性	D．反映了功利主义泛滥

认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事乃是出于无知”，主张“美德即知识”的思想家是(　　)

A．苏格拉底	B．柏拉图
C．普罗泰格拉	D．亚里士多德

“德性是人的本性，……（但）人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来。”下列主张与上述言论基本一致的是（   ）

A．“人性本善”	B．“人性本恶”
C．“人是万物的尺度”	D．“知识即美德，无知即罪恶”

苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是(    )

A．知识等同于正确的判断

B．知识掌握在少数人手中

C．苏格拉底批评雅典民主制的弊端

D．苏格拉底强调知识等同于法律

论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“三段论”等，该人物最有可能是(  )

A．亚里士多德	B．苏格拉底
C．柏拉图	D．普罗泰哥拉

拉莫特•勒瓦耶在《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是(      )

A．他们都强调道德对于人的重要性

B．他们都追求个性的自由发展

C．他们都关注知识对人的改造

D．他们都维护奴隶主贵族利益

苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是（   ）

A．都强调知识在美德形成中的主导性

B．都坚持德性在政治活动中的关键性

C．都遵循逻辑在理论体系中的建构性

D．都重视道德在个人修养中的重要性

拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是（  ）

A．他们都追求个性的自由发展

B．他们都强调道德的重要性

C．他们都关注知识对人的改造

D．他们都维护奴隶主贵族利益