都提倡“中庸”思想的东西方两位先哲有着许多相同之处,下列表述正确的是 ①都热衷于教育事业 ②都曾致力于宣扬自己的政治理念 ③都对东西方文化的发展产生了深远的影响④他们研究的兴趣和范围非常广泛,涉及到多个学科（ ）
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
亚里士多德被称为“百科全书式的学者”，主要是因为他
| A．对当时所能涉及的学科都作过研究 | B．对柏拉图的思想既有继承又有突破 |
| C．兴建的“吕克昂”学园藏书丰富 | D．在逻辑学方面至今仍被学术界尊为权威 |
苏格拉底把古希腊哲学从“天上带到人间”。下列对这句话理解正确的是( )
①提出“认识你自己”，把思考重点从自然引向自我
②提出 “美德即知识”，启发人们去追寻人生真谛
③把古希腊哲学发展为一门研究人的学科
④提出“人是万物的尺度”，是人类自我意识的第一次觉醒
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
苏格拉底在描述雅典民主政治时曾指出：“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人
是非常蠢的，没有人愿意用豆子抓阄的办法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的人……而在
这些事上，如果做错了的话其危害要比在管理国家方面发生错误要轻得多。”以下选项最能
反映材料本质的是
| A．用豆子抓阄的办法是当时雅典民主政治的表现方式 |
| B．雅典民主政治，其实就是男性公民的民主政治 |
| C．雅典民主的泛滥，导致国家权力的误用 |
| D．用豆子抓阄的办法奠定了雅典民主政治的基础 |
“他虔诚地研究人的良心，希望在良心里找到正义和行善的义务。他以为真理高于习俗，正义高于法律。他使道德脱离宗教。如果我们认识到那时雅典社会的宗教习俗，就不难明白他为什么不为民众所喜爱，为什么公民们对他如此愤怒。他促使雅典社会日益远离古代的信仰和古代的制度。”文中的“他”应当是( )
| A．梭伦 | B．普罗泰格拉 |
| C．西塞罗 | D．苏格拉底 |
柏拉图说：“一个人要想成为伟大的人，就不应该只爱他自己，也不应该只爱自己的事情，而应该只爱公正的事情，不论那件事情碰巧是他做的，还是别人做的。”这表明了柏拉图具有
| A．广泛民主思想 | B．法治思想 |
| C．理性主义思想 | D．人民主权思想 |
苏格拉底为了说明希腊民主制的一个问题，做了这样一个比喻，比如一条在海上航行的大船，船的舵手是抽签产生呢，还是请懂得航海技术的人来担任，其答案是不言而喻的。以下对苏格拉底说法理解错误的是（ ）
| A．主张任用懂得治国的人担任公职 |
| B．反对公职人员的产生办法 |
| C．反对希腊的民主制度 |
| D．指出希腊民主制的局限性 |
开创希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问的哲学家是（ ）
| A．泰勒斯 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 | C．苏格拉底 | D．普罗泰哥拉 |
孔子和苏格拉底是东西方文明发展史上的两位伟人。下列对两人思想共同点的分析正确的一项是
| A．都强调人要有一定的美德 | B．都提倡中庸的思想 |
| C．都追求人与人之间的平等 | D．都有明显的保守倾向 |
泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是
| A．就个别的表象，解释其形成的原因 |
| B．以隐晦的神喻来解释各事物的原因 |
| C．不相信表象，转而探索背后的真相 |
| D．针对不同事物和现象提出个别答案 |
“世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗„„‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自
| A．普罗泰戈拉 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
台湾版教材有这样的表述：《道德经》认为文明是人类痛苦和罪恶的源泉。人类的智慧越高，知识越丰富，则痛苦和罪恶也就越大。下列哪一思想家的观点与其截然相悖
| A．泰勒斯 | B．普岁塔哥拉 | C．苏格拉底 | D．亚里士多德 |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”是“智慧”的化身。这主要是指他（ ）
| A．首先对客观世界进行哲学思考 |
| B．强调个人利益，创立诡辩学派 |
| C．把讨论的重点从自然转移到社会 |
| D．开始了对“人”本身的哲学认识 |
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