下面是一位同学准备自编剧本中的一段:一位商人慕名来到了①文艺复兴的发源地英国,拜会了②文艺复兴的“人文主义之父”但丁,探讨了③薄伽丘的悲剧《哈姆雷特》,他们还欣赏了④达·芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本中应该修改的地方有 ( )
A.①②③ | B.②③④ | C.①② | D.②③ |
在文艺复兴时期的代表人物的美术作品中,也有许多以《圣经》故事为题材的,这些杰作与神学宗教画的最大区别在于( )
A.表现现实生活与真实的人物形象 |
B.倡导民主改革与反抗精神 |
C.宣传宗教改革与激进思想 |
D.揭露教会的腐败与神学的荒谬 |
宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度,传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多新教教派,它们的共同之处包括
①拒绝了罗马教廷为基督教会当然领袖的传统
②否定了罗马教会独有的解释《圣经》的权力
③否定了教会高于国家的思想
④使国家的主权和社会稳定得到了加强
A.①②③ | B.②③④ | C.①②④ | D.①②③④ |
意大利建筑师布鲁内莱斯基在1428~1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽,106米高的大圆顶,不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出( )
A.启蒙运动的光辉照耀人们前进 | B.人类摆脱宗教束缚奔向自由的精神 |
C.新宗教理念开始支配人类行为 | D.欧洲已告别专制迎来新的曙光 |
文艺复兴是欧洲近代第一次思想解放潮流,随着文艺复兴的深入发展,人们对自然界各种现象的认识也产生了革命性的变化。在文艺复兴时期,有位科学家在其书中写道:“静居在宇宙中心处的是太阳。在这个最美丽的殿堂里,它能同时照耀一切……”
A.托勒密 | B.哥白尼 | C.伽利略 | D.布鲁诺 |
某一时期,“世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中,……课程强调学习古典艺术和体育锻炼,目的是教育学生健康、快乐地生活,做一个合格的市民。”该时期的主流社会思潮是
A.禁欲主义 | B.人文主义 |
C.理性主义 | D.自由主义 |
人文主义精神是文艺复兴时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出的新的时代精神,其主要特点有①重视现世生活,反对宗教禁欲主义②强调发展个性,反对基督教禁锢人性③主张发挥人们的聪明才智及创造潜能④重视科学实验
A.①②③ | B.①②③④ | C.①②④ | D.①③④ |
有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
A.利用宗教反对封建思想 | B.通过著书立说表达思想 |
C.借助传统文化宣传新思想 | D.组织团体宣传新思想 |
文艺复兴时期出现了一些宗教题材的文艺作品,这些作品被认为包含着人文主义精神,主要因为它们( )
A.讽刺了教士的虚伪和教徒的无知 |
B.表现了人的形象和现实世界 |
C.揭露了神的虚幻和教会的腐朽 |
D.贬低了神的地位和提高了人的形象 |
英国历史学家阿克顿写道:“十五世纪中叶到十六世纪初,意大利文艺复兴中的主要事实便是:教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是
A.文艺复兴只限于社会上层,对天主教会冲击有限 |
B.宗教改革传播人文思想,冲击人们对上帝的信仰 |
C.人文思想的传播,缓和了教会与世俗社会的冲突 |
D.资本主义萌芽时期,资产阶级与教会矛盾未激化 |
史学家韦尔斯指出:“文艺复兴不是古典崇拜而是解放人的思想。”他这么说是由于文艺复兴( )
A.强调人的价值,主张“人是万物的尺度” |
B.推动人们去追求自身的价值与现实幸福 |
C.挑战教权,提高了资产阶级的社会地位 |
D.促进人们运用理性作为衡量-切的尺度 |
“我不想变成上帝,或居住在永恒中,或者把天地抱在怀里,属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是( )
A.禁欲主义 | B.蒙昧主义 |
C.人文主义 | D.理性主义 |
15世纪学者奇诺说:“这是一个黄金时代,(在佛罗伦萨)几乎所有以前消失的自由科目,如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地
A.希腊罗马文化开始兴起 | B.人文精神得到传承 |
C.宗教改革思想开始转播 | D.启蒙思想影响巨大 |
彼特拉克说:“我不想变成上帝或者居住在永恒之中,或者把天国抱在怀里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的一切。”这句话反映的实质是
A.强调个人的幸福 | B.强调现世的幸福 |
C.强调个人与国家幸福相统一 | D.新兴资产阶级反对基督教神学的束缚. |
试题篮
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