《东方杂志》记载：“当戊戌四五月间，朝旨废八股改试经义策论，士子多自濯磨，虽在穷乡僻壤，亦订结数人合阅沪报一份。而所谓时务策论，主试者以报纸为蓝本，而命题不外乎是。”材料反映了
| A．废除八股导致社会习俗根本改变 |
| B．科举考试命题均以报纸为蓝本 |
| C．改试策论促使士子广泛阅读报刊 |
| D．改试策伦得到士人的普遍拥护 |
《海国图志》远远不止是一部地理著作，如同达尔文的《物种起源》远非一部生物学著作一样。它引领近代中国人开眼看世界，显示着一种兼容并包的文化眼光和气度。梁启超说：“治域外地理者,（魏）源实为先驱。”这一评价主要是因为
| A．《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河 |
| B．魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人” |
| C．魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人 |
| D．“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观 |
“（辛亥）革命的不彻底，迁就妥协，使大盗窃国，军阀攘权……革命无统治之威，人民乏制裁之力，再看那旧染污俗，丝毫未能触及。”为此，20世纪前期先进的中国人主张
| A．进行二次革命 | B．实行“实业救国” |
| C．改造文化心理 | D．实施预备立宪 |
康有为曾说：“我国向者误于抑末之说……乃惟重租税困辱之。至于吾商出口之税，重于外商入口之税，此与各国保商之道相反。商务安得不困。”据此，他认为应该
| A．大办民用工业 | B．提倡实业救国 |
| C．降低出口商税 | D．放宽民间设厂限制 |
新文化运动发起的目的是寻求“救国之要道”或“根本之救亡”，其“要道”或“根本”是（ ）
| A．政治革命、推翻“军人用武力之政府” |
| B．思想启蒙，启发“多数国民之觉悟” |
| C．实业救国，兴办“机器生产大企业” |
| D．以俄为师，迎接“世界革命新纪元” |
19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救，当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是
| A．师夷长技以制夷 | B．中学为体，西学为用 |
| C．穷则变，变则通，通则久 | D．星星之火，可以燎原 |
“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这种思想是谁在什么书中最早提出的
| A．魏源《海国图志》 | B．康有为《孔子改制考》 |
| C．林则徐《四洲志》 | D．顾炎武《日知录》 |
“八荣八耻”第三条提出“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，与下列哪一运动思想主张的内涵相一致
| A．维新运动 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．整风运动 |
“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”（选自《盛世危言》）此段材料反映了
| A．中体西用的主张 | B．中学西传和西学东渐现象两者都存在 |
| C．师夷长技以制夷 | D．对西方的工商、科技、制度都要学习 |
清末某著名官员谈到铁路修建时说："内开未尽之地宝，外收已亏之利权。是铁路之利，首在利民，民之利既见，而国之利因之。利国之大端，则征兵转饷是矣。"这一言论的含义是
| A． | "求富""自强" | B． | "师夷长技" |
| C． | "中体西用" | D． | "民生主义" |
1892年，维新思想家宋恕提出"欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始"。康有为在奏议中也不止一次提及"易服"。维新派如此重视易服的主要原因是
| A． | 改制中易服更易推行 | B． | 意在营造改制的社会氛围 |
| C． | 中国需改变对外形象 | D． | 长袍马褂代表了守旧势力 |
《海国图志》中出现了一些外来词汇，如"西业"（参议院）、"里勃里先好司"（众议院）、"勃列西领"（总统）等。结合所学判断，该书
| A． | 主要内容是介绍西方政治体制 | B． | 对西方政治体制已有所涉及 |
| C． | 提出中国要学习西方代议制 | D． | 为戊戌变法提供了理论基础 |
《中华民族：由衰落走向复兴》中写道：“19世纪70年代以后，欧美国家进行第二次工业革命，将世界最终连成一个统一体。中国试图赶上这次发展的机遇，但最终失败。”与材料相关的历史事件是
| A．洋务运动 |
| B．戊戌变法 |
| C．辛亥革命 |
| D．清末“新政” |
鲁迅先生曾说:可惜中国太难改变了-----不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”相对应关系错误的是
| A．鸦片战争——开眼看世界 |
| B．第二次鸦片战争——中学为体，西学为用 |
| C．甲午中日战争——维新变法，救亡图存 |
| D．八国联军侵华战争——传播民主与科学的思想 |
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