“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮。”根据材料和所学，下列人物思想与上述言论一致是( )
| A．魏源 | B．康有为 | C．孙中山 | D．陈独秀 |
以下是博希同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是( )
| 类别 |
1860～1899年 |
1902～1904年 |
||
| 数量 |
比重 |
数量 |
比重 |
|
| 哲学、社会科学 |
123种 |
22% |
327种 |
61% |
| 自然科学 |
162种 |
29% |
112种 |
21% |
| 应用科学 |
225种 |
41% |
56种 |
11% |
A．从侧重科技到侧重人文 B．从持续高涨到趋于停滞
C．从被动接受到主动追求 D．从全盘西化到中西结合
胡适曾经反思和评论新文化运动是“研究问题,输入学理,整理国故,再造文明”。可见,在他看来,新文化运动最重要的意义在于
| A．思想解放 | B．学习西方 | C．文化转型 | D．提倡科学 |
19世纪末20世纪初，维新与革命是活跃在中国社会中的两种救国力量。以下表述正确的是
①两者都反对专制制度，主张建立民主国家
②两者的根本分歧在于是否推翻清王朝的统治
③都是民族工业初步发展在政治领域的影响
④民国的建立意味着民主最终战胜了专制
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．②④ |
据《中国近代报刊史》，《时务报》初创时，每期只销4000份左右，半年后增至7000份，一年后达到13 000份，最多时销达17 000份，创造了当时国内报纸发行量的最高纪录。这一现象说明
| A．通俗性报刊广受普通民众欢迎 | B．《时务报》开创了国人办报的先例 |
| C．维新派有效利用新式媒介开启民智 | D．国人所办的报纸市场需求极大 |
北大博导汤一介教授在《关于中国传统文化复兴的思考》一文中提出：“正是西学的冲击，使得中国传统文化中属于主流地位的儒学，得到一个自身反思的机会，从而使儒学从传统走向现代。”西学对儒学冲击最大的时期是在
| A．洋务运动时 | B．维新运动时期 |
| C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |
魏源在《海国图志》中写道：“国中有大事，王及官，民俱至巴里满衙门，公议乃行……事无大小，必须各官合议，然后准行，即不咸允，亦须十有六人合意，然后可行。”这一介绍反映了魏源
| A．学习西方科学技术的愿望 | B．对西方民主的朦胧认识 |
| C．反对当时清朝的专制制度 | D．向往美国的民主政治制度 |
辜鸿铭在北大任教时，梳着辫子走进课堂，引起学生发笑。辜平静地说：“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子就不是那么好剪呀！”闻听此言，学生一片默然。后促成“同学脑袋里的辫子”逐步被“剪掉”的是
①洋务运动 ②辛亥革命 ③新文化运动 ④五四运动
| A．①②③ | B．②③ | C．②③④ | D．③④ |
胡适在《四十自述》中说，我原来在学校里的名字是胡洪骧。有一天早晨，我请二哥代我想一个表字。二哥深受当时风气的影响，想了一个“适”字。我很高兴，就用“胡适”二字。胡适所说的“当时风气”应该是
| A．封建伦理道德遭到批判，三纲五常的束缚开始摆脱 |
| B．救亡图存成为时代强音，“物竞天择”思想被宣传 |
| C．推翻封建帝制，民主、科学思想深入人心 |
| D．维新变法兴起，“民主与科学”的呼声趋于强烈 |
有史家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”
| A．符合当时的国情 | B．是理想的救国方案 |
| C．可以挽救民族危机 | D．传播了资本主义新文化 |
19世纪90年代，维新变法运动的主要代表人物有
①康有为 ②王韬 ③梁启超
④严复 ⑤郑观应
| A．①②③④⑤ | B．①③④⑤ |
| C．①②③④ | D．①③④ |
阅读某书店一份售书广告：
| 本店售书目录 ①《共产党宣言》 ②《庶民的胜利》 ③《机器制造论》 ④《论法的精神》 …… 大同书店 1920年10月3日 |
广告所列书目中，可能在洋务运动时期成为畅销书的是其中哪一本？
A．① B．②
C．③ D．④
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