高中历史近代中国的思想潮流选择题

某学者曾提及：一群志趣相投者"生育于此种'学问饥荒'之环境中，冥思枯索，欲构成一种'不中不西即中即西'之新学派"；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说"新学派"的代表人物是

A．	林则徐、魏源	B．	康有为、梁启超
C．	孙中山、章太炎	D．	陈独秀、胡适

中国近代某著作有如下内容：

有学者认为该著作“完全推翻了孔子‘信而好古’、‘述而不作’的旧偶像，而以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象。”该著作的作者应为

A．魏源

B．李鸿章

C．康有为

D．陈独秀

中国近代思潮的演进轨迹可概括为

A．派系斗争十分尖锐	B．政权更替相当频繁
C．抗争、变革和启蒙	D．忧患、抗争和共和

甲午中日战争后，“中学为体，西学为用”成为流行语，在新式学堂及学会均以其作为办学创会的口号，实际教学内容和发展目标却偏重于西学。形成此现象的原因是

A．资产阶级知识分子力量日益壮大

B．西学已经成为当时国人的共同追求

C．新式学堂和学会创办人多为洋务派

D．以“中学为体”为旗号有利于西学传播

严复晚年给门生的信中说：不佞垂老，亲见脂那七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同大地，泽被寰区。这表明严复

A．认清了工业文明的本质	B．发展了进化论思想
C．肯定了传统文化的价值	D．否定民主政治实践

“激烈的改革派都是急进的民族主义者，但他们仍然希望清王室可以领导中国不致危亡。”（费正清《伟大的中国革命》）“激烈的改革派”的思想主张是

A．师夷长技	B．中体西用
C．维新变法	D．民主共和

回眸百年中国历史，研究新文化运动有着“返本以开新”的特殊意义，这场运动深刻地影响了20世纪中国社会历史进程的思想观念体系及中国历史的走向。主要原因在于

A．“新文学”推动了文学革命与文化平民化

B．改造中国已经从器物层面推进到制度层面

C．在意识形态领域对封建旧礼教进行了全面清算

D．“民主”、“科学”引领了价值理想和文化精神

严复说：“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横……故所急者，乃国群自由，非小己自由也。”这表明严复主张

A．争取民主平等	B．实行君主立宪
C．实现国家独立	D．重视个人自由

1920年，梁启超赴欧洲考察后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。哪知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦……”材料表明梁启超的态度是

A．主张“中学为体，西学为用”	B．质疑以科学为中心的西方文明
C．阻止西方科学在中国传播	D．宣传伸民权、设议院、变法图存

一位学者评论说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重视光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正选入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．存在对旧义化的传承与创新	B．反对旧文学，提倡新文学
C．充分肯定了文言文的价值	D．混淆了先进与落后的界限

翻开某一时期报纸，会发现当时所有西洋东西都被冠以“文明”两字。手杖是文明棍，西式礼
帽是文明帽，自行车是文明车，话剧是文明剧，京剧则叫旧戏。这一时期应是

A．洋务运动时期	B．新文化运动时期
C．抗日战争时期	D．文化大革命“破四旧”时期

“特观吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也。”严复的这段话，反映出他关注自由主要是基于

A．救亡图存

B．实现民主

C．发展经济

D．解放思想

梁启超在一篇文章中称“欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来。这便是当前世界思想的一个转折点”，在文章中，梁启超把中国人学西方比作沙漠中追逐幻影，而今幻影已经不见。该文章应是梁启超

A．在戊戌变法失败后对西方文化的反思

B．在义和团运动后对西方文化的反思

C．在辛亥革命失败后对西方文化的反思

D．在第一次世界大战后对西方文化的反思

下图是一幅驳斥清末“民智未开”观点的漫画，它试图传达的观念是
    

A．反满兴汉

B．官逼民反

C．政治民主

D．暴力革命

学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm(打倒偶像)和enlightenment(启蒙)为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导(　　)

A．自强与求富

B．进化与革新

C．改良与革命

D．民主与科学