日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是
| A．洋务运动——新文化运动——政治革命 |
| B．政治革命——洋务运动——新文化运动 |
| C．新文化运动——洋务运动——政治革命 |
| D．新文化运动——政治革命——洋务运动 |
近代中国人民为救国救民进行了不懈的探索。回答15—17题。下列各项符合维新派思想主张的是
| A．“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺” |
| B．“自强以练兵为要，练兵以制器为先” |
| C．“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术” |
| D．“能兴民权者，断无可亡之理” |
孙中山对中国民主进程的重要贡献是
| A．率先提出在中国建立民主制度 | B．率先系统介绍西方文化 |
| C．最早在中国建立共和政体 | D．最早提出了向西方学习的主张 |
图7是1917年鲁迅受蔡元培之邀设计的北大校徽，造型是中国传统的瓦当形象，“北大”两个篆字上下排列，上部的“北”字是背对背侧立的两个人像，下部的“大”字是一个正面站立的人像，构成了“三人成众”的意象，给人以“北大人肩负着开启民智的重任”的想象。下列对北大校徽理解正确的有
①体现了对中国传统文化的继承
②突出了“以人为本”的理念
③反映了新文化运动的主张
④受到了五四运动的影响
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①③④ |
近代以来，一些志士仁人为中华民族的民主富强进行了不懈的探索。回答16、17题。维新思潮的代表人物严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。”他主张“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”这一言论反映了严复
| A．进化和革命的思想 | B．中体西用的观点 |
| C．废除君主制的要求 | D．还政于民的主张 |
图5为纪念辛亥革命的邮票，图案是孙中山先生就任中华民国临时大总统时的肖像。肖像的左侧，辅以孙中山亲笔题词墨迹：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”
以下关于孙中先生奋斗的业绩，叙述正确的是
| A．为推翻清壬朝的统治，领导、发动武昌起义 |
| B．为防止袁世凯独裁，颁布了，《中华民国约法》 |
| C．为推动民主革命发展，提出了新三民主义 |
| D．为完成反帝反封建任务，领导了北伐战争 |
近代以来，先进中国人不断努力建设一个富强、文明、民主的国家。回答18、19题。陈独秀认为，“今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违”。该思想主张的是
| A．反对无知妄作之风 | B．行伦理道德之革命 |
| C．孔教与共和只能存一 | D．以俄国为师 |
一部法律文件规定：“中华人民共和国依靠国家机关和社会力量，通过社会主义工业化和社会主义改造，保证逐步消灭剥削制度，建立社会主义社会。”这部法律是
| A．《中国人民政治协商会议共同纲领》(1949年) |
| B．《中华人民共和国宪法》(1954年) |
| C．《中华人民共和国宪法》(1975年) |
| D．《中华人民共和国宪法》(1982年) |
先进的中国人提出的救国思想与方案对近代中国社会产生重大影响。回答14、15题。中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是
| A．发展资本主义 | B．反对专制统治 | C．反抗外来侵略 | D．救亡图存 |
在19世纪末维新变法运动期问，严复译著《天演论》的积极意义在于
| A．用科学理论阐明社会发展的规律 | B．敲响民族危亡警钟，号召救亡刚存 |
| C．用生物进化规律来解释社会发展 | D．宣传优胜劣汰、适者生存的理论 |
1864年，有人称："当今光气大开，远方毕至"，欧洲诸邦"胥聚于我一中国之中，此古今之创事，天地之变局，所谓不世出之机也"。这一"变局论"
| A． | 奠定了戊戌变法的理论基础 | B． | 基本沿袭了传统的夷夏观念 |
| C． | 反映了对西方文明的抵制态度 | D． | 反映了变法自强思想的出现 |
近代重庆总商会会所楹联曰："登高一呼，直召唤四百兆同胞共兴商战；纵目环球，好凭此数千年创局力挽利权。"该楹联所反映的主张，最早提出的是
| A． | 洋务派 | B． | 早期维新派 | C． | 康梁维新派 | D． | 民主革命派 |
"君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮"。根据材料和所学，判断这段文字的作者是
| A． | 魏源 | B． | 王韬 | C． | 宋教仁 | D． | 胡适 |
有学者认为，电视台"名家讲座"虽然办得好，但内容过于偏重帝王将相的活动和宫廷琐事。离一百多年前梁启超倡导的"新史学"宗旨相去甚远。这里所说的"新史学"宗旨是
| A． | 充当帝王的"政治教科书" | B． | 让国民从中受益 |
| C． | 复兴传统史学 | D． | 宣传历史进化论 |
某学生要以"近代以来的西学东渐及其影响"为主题撰写小论文，他可以选择的研究对象有
| A． | 商务印书馆、利玛窦 | B． | 《几何原本》、冯如 |
| C． | 商务印书馆、冯如 | D． | 同文馆、利玛窦 |
近代有篇文章回顾中西文化争论，说：“盖在昔日，仅有制造或政法制度之争，而在今日已成为思想上之争。”“今日”是指
| A．鸦片战争时期 |
| B．洋务运动时期 |
| C．戊戌变法时期 |
| D．新文化运动时期 |
近代史上，顽固派"其貌则孔也，其心则夷也"的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？
| A． | 魏源 | B． | 李鸿章 | C． | 康有为 | D． | 孙中山 |
"所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。"这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是
| A． | 传播西方进化论与人性思想 | B． | 打击袁世凯尊孔复古行径 |
| C． | 抨击立宪道路号召暴力革命 | D． | 批判封建思想唤醒民众觉悟 |
李大钊在《史学要论》中指出，"一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。"他在这里强调历史研究要
| A． | 与时代同行 | B． | 有历史观引导 | C． | 为现实服务 | D． | 充分掌握史实 |
图六为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其含义反映了该名人的社会发展观。据此判断他是
| A． | 顾炎武 | B． | 林则徐 | C． | 洪秀全 | D． | 严复 |
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