高中历史新思想的萌发试题

清政府内部洋务派和顽固派之间的根本分歧在于

A．要不要维护封建的政治制度	B．要不要维护封建的伦理纲常
C．要不要学习西方的先进技术	D．要不要抵制列强的侵略

魏源在《海国图志》一书中提到：最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七郡（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然。”魏源最向往的可能是          

A．美国共和制	B．英国议会君主制
C．德国二元君主制	D．法国共和制

为实现中华民族的独立与富强，近代前期先进的中国人向西方寻求救国真理经历了艰难曲折的探索过程。
材料一

李鸿章像             魏源
材料二 
欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。
—— 郑观应《盛世危言》
   
康有为像
材料三  要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
请回答：
（1）结合材料一图片分别简述二人所代表派别向西方学习的思想主张；这两派的思想主张有什么区别和联系？
（2）根据材料二概括郑观应的主要观点；结合所学知识回答康有为思想的主要特点；二者观点与材料一主张最突出的不同之处在哪里？为什么？
（3）根据材料三概括陈独秀的主要观点；如何评价这种观点？
（4）上述三则材料反映出近代前期先进的中国人探索救亡图存的道路经历了怎样的演变过程？

在鸦片战争后，一些爱国知识分子萌发了“向西方学习”的新思想。鸦片战争后，“向西方学习”的新思想兴起。下面对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是（　　）
①向西方寻求强国御侮之道
②仍然以“天朝上国”自居
③其中的“技”重点是指军事技术
④已经对中国的落后有了充分认识

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①③

阅读下列材料：
材料一：立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺……以忠信为甲胄，礼义为干橹。
材料二：以礼义为干橹，以忠信为甲胄，无益于自强实际。二三十年来，中外臣僚正由于未得制敌之要，徒以空言塞责，以致酿成庚申之变。
请回答：
（1）上述言论各自代表了哪派的思想主张？
（2）这些派别的主张是什么？应怎样评价？

中国的洋务运动和日本的明治维新都主张学习西方，但结果却截然相反，根源是（　　）

A．运动发生的背景不同	B．学习西方的途径不同
C．学习西方的主体力量不同	D．列强的态度不同

“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”最早提出这种思想的是（　　）

A．道光帝

B．林则徐

C．魏源

D．洪仁玕

下列对“中学为体，西学为用”的说法不正确的是

A．实质是在不触动封建制度的前提下，学习西方的科技，达到巩固清朝统治的目的

B．思想核心是：中国传统文化是立国的根本，西方的近代文化是巩固根本的手段

C．洋务派与顽固派争论的关键在于“中学为体”

D．是洋务运动的理论依据

鸦片战争中萌发的新思想，其实质反映了中国的知识分子

A．主张向西方学习	B．发展资本主义的愿望
C．具有反侵略的爱国传统	D．寻求强国御侮之道

魏源与顾炎武都提倡

A．经世致用	B．工商皆本
C．程朱理学	D．师夷长技

以林则徐、魏源的思想为代表的新思潮的作用和影响的是
①启迪人们挣脱闭关锁国的牢笼
②使人们开始注目世界，探索知识
③使一些有识之士开始关心时局，寻求强国御侮之道
④直接导致康、梁为代表的维新派的形成

A．①②③④	B．②③④
C．③④	D．①②③

近代中国知识分子探索救国之路始于

A．鸦片战争期间	B．太平天国运动期间
C．洋务运动期间	D．维新变法期间

近代中国“开眼看世界”的第一人是

A．林则徐	B．魏源
C．洪仁玕	D．姚莹

我国宋元时期的科学文化传播到欧洲（“中学西传”），对欧洲产生了重大影响；从16 世纪后期开始，特别是中国近代前期，西方科学文化不断涌入中国（“西学东渐”），不断冲击着中国传统文化的正统地位。
请回答：
（1）宋元时期科学文化“西传”有哪些具体表现？
（2）从16世纪后期，到中国近代前期，“西学东渐”是怎样一步步地冲击着中国传统文化正统地位的？
（3）试分析出现“中学西传”和“西学东渐”这两种现象的主要原因？

“中学为体，西学为用”是洋务派的指导思想，其中“西学”是指

A．西方的宗教信仰	B．西方的自然科学
C．西方的社会科学	D．西方的民主制度