学者许倬云说，精耕细作型的农耕文明讲究聚族而居，代代相传。不少中国文人即使在城市里待很久，也认为是“客居”，迟早也要还乡。造成这种现象的原因是:
①精耕细作的小农经济 ②家庭手工业的发展促进商品流通
③“安土重迁”的思想 ④重视农业的观念
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
1601年，江苏巡抚曹时聘在给朝廷的奏折中写道：“（苏州）浮食奇民，朝不谋夕。得业则生，失业则死。臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。”这段材料主要反映了当时的苏州
| A．饥民流离失所，社会动荡不安 | B．出现了资本主义萌芽 |
| C．地方官员与商人相勾结欺压百姓 | D．大量使用机器使工人失业 |
乾隆二十五年（1760年）清政府向中国商人发海外渡船证明书的主要目的是（ ）
| A．保护中国商人经济安全 | B．加强外航海管理 |
| C．严格限制中外贸易往来 | D．打击海上走私活动 |
唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是（ ）
| A．农业和家庭手工业相结合 | B．生产中存在雇佣与被雇佣的关系 |
| C．生产目的是为了生活的需要和缴纳赋税 | D．以家庭为生产生活单位 |
《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则其产约（财产轻便），其产约则轻（容易）迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心。……”这段话的核心思想是
| A．民贵君轻 | B．重农抑商 |
| C．施行仁政 | D．闭关锁国 |
唐文宗太和六年（832年），宰相王涯上奏：“商人乘马，前代所禁。近日得以恣其乘骑，雕鞍银镫，装饰焕烂，从以童骑，骋以康庄，此最为僭越。伏请切令禁断。”以下对当时商人地位的判断，错误的是
| A．经济地位优越 | B．政治地位低下 |
| C．遭受全社会的鄙视 | D．实际上没有自由民的平等地位 |
下边这幅木刻画的内容形象地反映了古代中国( )。
| A．领先世界的艺术水平 |
| B．高度发达的商品经济 |
| C．男耕女织的自然经济 |
| D．先进的纺织技术 |
清人钱泳在《履园丛话》中认为：“凡置产业，自当以田地为上，市廛次之，典与铺又次之”。与此认识相关的社会背景是 ( )。
| A．当时国内商品经济繁荣 |
| B．农民承担的封建地租沉重 |
| C．政府倡导重农抑商 |
| D．国家推行海禁政策，闭关锁国 |
班固说：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”（《汉书•食货志》）对上述材料理解正确的是
| A．班固反对以农为本政策 | B．班固具有农商皆本意识 |
| C．政府实行工商皆本政策 | D．重农抑商政策开始动摇 |
在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积得来的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。造成这一现象的根本原因是
| A．自给自足的自然经济占统治地位 |
| B．重农抑商的传统政策 |
| C．儒家思想的根深蒂固 |
| D．科举制度的深远影响 |
《清文献通考》卷33载，“(顺治四年)户部议复两广总督佟养甲疏言：‘佛朗西国人寓居濠镜澳……今督臣以通商裕国为请，然前事可鉴，应请仍照前明崇祯十三年禁其入省之例，止令商载货下澳贸易可也。’上从之”。这段记载充分说明
| A．明末对外封闭政策在清初得到延续 |
| B．清朝认识到开放澳门市场可以“裕国” |
| C．清廷中开放派的主张得到暂时推行 |
| D．清朝前期只准许在澳门与外商贸易 |
汉代皇帝曾亲耕籍田以供宗庙粢盛（指盛于祭器以供祭祀的谷物），皇后则亲自蚕织以奉祭服，这体现了统治者（ ）
| A．对男耕女织的重视 | B．倡导重农抑商 |
| C．爱民如子 | D．以祭祀祖先为朝政的重心 |
中国古代民谣：“七月流水，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民谣反映中国古代（ ）
| A．小农经济的脆弱性 | B．小农经济的封闭性 |
| C．小农经济的依赖性 | D．小农经济的优越性 |
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