《孔子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是
①孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷 ②孔子将民生问题政治化
③体现了孔子的等级观念 ④充分体现了孔子“仁”的思想
| A．②③ | B．①③ | C．②④ | D．①④ |
蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是( )
| A．老子 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．朱熹 |
伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”其中“新的精神……世界”是指( )
| A．法家的法治思想 | B．道家的无为思想 |
| C．儒家的仁政思想 | D．墨家的非攻思想 |
中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是
| A．“地势坤，君子以厚德载物” |
| B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” |
| C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节” |
| D．“民为贵，君为轻，社稷次之” |
贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了中国古代时期的
| A．墨家思想 | B．儒家思想 | C．道家思想 | D．法家思想 |
2010年8月15日，国家号召全国人民停止一切娱乐活动以悼念舟曲特大泥石流遇难同胞。其中所包含的“慎终，追远，民德归厚” 的思想源于
| A．道家 | B．墨家 | C．儒家 | D．法家 |
17世纪的世界历史以“血与火的征服与掠夺”为主要内容，主要殖民国家之间展开了一场世界版的“三国演义”。它们是( )
| A．葡、西、荷 | B．英、西、荷 |
| C．英、法、荷 | D．英、法、俄 |
韩非把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们（ ）
| A．不利于加强思想上的大一统 | B．无益于百姓生计、人心安定 |
| C．不利于社会经济的迅速发展 | D．无益于国家富强、君权巩固 |
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指：( )
| A．“仁者爱人”，“克己复礼” |
| B．加强中央集权，防止人民反抗 |
| C．“制天命而用之” |
| D．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” |
从促进近代化的角度看，戊戌变法最深远的历史影响是( )
| A．确立了维新思想的主导地位 |
| B．促进了民主共和思想的形成与发展 |
| C．开创了新的时代风气、社会舆论和思想观念 |
| D．有助于西方政治学说与儒家思想的结合 |
导致下表中俄国经济状况的根源是 ( )
| 国别 项目 |
俄国 |
英国 |
德国 |
| 生铁(19世纪中叶) |
26万吨 |
385万吨 |
|
| 铁路总长(1861年) |
1 500俄里 |
15 000俄里 |
10 000俄里 |
A．农奴制盛行 B．工业革命尚未开始 C．俄国科技落后 D．垄断组织尚未产生
在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是
| A．天下莫大于秋毫之末，而泰山为小 | B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 |
| C．民为贵，社稷次之，君为轻 | D．君者舟也，庶人者水也 |
试题篮
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